《走到始司元人生边上--自问自答》中国现代作家杨绛创作的散来自文集，首次出版于2007年8月。
《走到人生边上买斯父还家石似款后--自问自答》一360百科书共分为两部刻关分，在前边部分，杨绛关注了神和鬼的问题，人研伯施识生的灵魂、个性、本性，灵与注张陆妒显打部细肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题。融会了文学、哲学、伦理学、精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。后一部分"注释"由多篇散文构成。 该散文集是杨绛对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。
- 作品名称 走到人生边上--自问自答
- 作者 杨绛
- 创作年代 当代
- 文学体裁 散文集
- 首版时间 2007年8月
内容简介
《走到人生边上--自问自答》是杨绛对钱钟书散文集《写在人生边上》的注释来自。此书共分为两部分，在书的前一部分杨绛关注了神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与知来画超看士控苦略扬天命以及人类的文明等问题。融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。后一部分则由注释《写在人生边上》的多篇散文构成，包括《温德先生爬树》《劳神父》《记比360百科邻双鹊》《〈论语〉趣》等篇目。
作品目录
自序 |
|---|
哥联里从球苏北职刚秋 走到人生边上--自问自答 | 注释 |
|---|---|
前言 | 一阿菊闯祸爬树 |
一 神和鬼的问题 | 二 温德先生 |
二 有关人的问题 (一)人有灵魂 (二)人有个性 笑首且级强整拉取 (三)人有本性 1.本性的意义 2.什么是人的本性? 块不手怎衡毫(1)食色性也(2)灵性良杨扬心 3.每个人具有双重本性 | 三 劳神父 |
三 灵与肉的斗争和统一 (一)灵与肉既有矛盾，必有斗争;经过斗争，必有统一 1.斗争的双方 (1)一方面是肉体 (2)另一面是灵性良心 (3)在灵与肉的斗争中，灵魂在哪一面? 2.灵与肉怎样斗 宜百附研出料染决湖组(二)灵与肉的统一 1.灵性良心占上风 2.灵性良心被弃置不顾 3.灵与肉的妥协 (三)灵与肉的斗争中，谁做主? | 四 记比邻双鹊 |
四 命与天命 (一)人生有命 (二)命理 (三)人能做主吗? 检硫色度统移处取 (四)命由天定，故称天命 | 五 三叔叔的者市承走精之课轻恋爱 |
五 万物之灵 | 六 孔夫子的夫人 |
六 人类的文明 (一)人的阻尔汉可贵在于人的本身 (二)天地生人的目的 | 七 《论语》趣 |
七 人生实苦 | 位八 镜中人 |
八 人需要锻炼 | 督船棉 九 他是否知道自己骗人? |
九 修身之道 | 十 穷苦人 三则 (一)路有冻死骨 (二)吃施粥 (三怎标)"瞎子饿煞哉!" |
十 受锻岩危炼的是灵魂 (一)人受锻炼 (二)在肉体和灵魂之间，"我"在哪一边? (三)锻炼的成绩 | 十一 胡思乱想 (一)胡思乱想之一 (二)胡思乱想之二 |
素叶操皮吃意究形 十一 人生的价值 | 十二 她的自述 |
结束语 | 十三 韩平原的命 |
十四 良心 |
创作背景
2005年1月6日，杨来自绛由医院出院，回三里河寓所。杨绛是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，就是"回家"了。躺在医院病床上，杨绛一直在思索一个题目:《走到人生边上》。一回家格密，杨绛立即动笔为这篇文章360百科开了一个头。从此，杨绛好像着了魔，给这个题目缠住了，想不通又甩不开。杨绛寻寻觅觅找书看，从曾经读过的中外文书籍--例如《四书》《圣经》，到从未读过的，手边有的，或请人借的--例如美国白璧德(Irving Babbitt 1865-1933)的作品，法国布尔热(Paul Bou饭末苏盟假胞民rget 1852之夜友客优例盾省烧里-1935)的《死收划眼钢谁压此么酸声亡的意义》。读书可以帮杨绛思索，可是她这里想通了，那里又堵死了。
在这段时间里，杨绛疾病缠身，《走在人生边上》这个题目，再且厚偏又缠住她不放。促矛第百迅额选问酒十2005年，杨绛出医院后，她擅自加重降压的药，效果不佳，经良医为她调整，渐渐平稳。但是她如果这天精神好，想动笔写文章，亲友忽来问好，这半天就荒废了。睡不足，勉强工作，往往写半个字，另一半就忘了。
思路不通得换一条路再想。这篇短短片件环节低出的小文章，竟费了杨绛整整两年半的时光。废稿写了一大叠，才写成了四万多字早念的《自问自答》。在思索的过程中，发现几个可写散文的题目。杨绛写下了本文的草稿，就把这几篇散文写成《注释》，因为都是注释本文的。量衡费心的是本文，是杨绛和自己的老、病、忙斗争中挣扎着写成的。
作品鉴赏
主题思想
哲学思考
《走到人生边上--自问自答判终宣象建春》可以看作是杨绛对于生死以知希价货毫及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。"我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的字象端服通气集提苗地方，发现问题，解答问题;能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，看能探索多远。好在我是一个平平常常的人，没什么条条框框阻碍我思想的自由。"因此，该书更多的是杨绛的个人感悟，少了些羁绊和束势轴继候缚，体现了杨绛独特的哲学思考。
艺术特色
非常格局
《走到人生边上--自问自答》全书编排分为两个部分。前半部四万余字为"本文"，将后半部十四篇散文冠以"注释"之名。就是说，前半部是主体，是文本;后半部是文本的注脚。本文与十四篇散文之间，形成 "六经注病我，我注六经"的非常格局。
套板病吧次地染契合照应
《走到人生边上苦欢清足影派--自问自答》的 "注释"部分读来备感亲切。它们是读者熟悉的风格，喜爱的笔墨。阿菊闯祸险酿大火;喜鹊夫妇筑巢之勤，丧子之痛;三叔叔的家庭悲剧;秀秀为亲人无私付出，回报却是亲情的疏离和背叛，等等。作者平实写来，却动人心魄，犹如阳关三叠，一唱三叹。其内容呈现的善善恶恶、是是非非，又无不衣卫与前半部的本文相契合照应。杨绛之冠名"注释"，很是贴切，很是深刻。
文风独特
《走到人生边上--自问自答》宪察右随飞化的本文部分文风一变，夹议夹叙，开合自如，纵心而论。议论时虽然旁征博引，却非通常意义上的学术论文;叙述时文笔灵动，旨归又紧扣议论。在不大的篇幅中，作者议论所及，都是古往今来的大命题、大难题。诸如:生存死亡、神灵鬼魅、肉体灵魂、宗教信仰、道德良心、人生价值，等等，不一而足。
不同写法
《走到人生边上--自问自答》的注释部分长达80页，收有散文十四篇。这些散文的文字不完全是杨先生以前一贯的那种清丽、委婉风格，而是根据题材不同采取不同的写法。《阿菊闯祸》因一场不小的火灾写一家人"惊惶慌张"，最后以喜剧结束。同《温德先生爬树》一样，写得生动有趣;《记比邻双鹊》用委婉的文字表现凄切之情;《三叔叔的恋爱》写得悲凉而又无奈;《她的自述》明白无华，用平实的文字加以记述。
作品影响
2007年12月，《走到人生边上--自问自答》入选第八届深圳读书月年度十大好书。
2008年1月，在中国图书评论学会组织发起，光明日报、中国青年报、中华读书报、南方周末和新京报等42家媒体联合推出的"2007年度十大图书"评选中，《走到人生边上--自问自答》入选。
作品评价
这真是一本奇异的书。一个自称已"走到人生边上"的老人，竟敢于继续前行，而不是"苟活"，敢于问:当她走一步，"我的灵魂也没有了吗?"于是她一面挣扎着与自己的老、病、忙作斗争，一面又为解惑继续用功读书，试图求得答案。(《中国青年报》评)
出版信息
2007年8月《走到人生边上--自问自答》由商务印书馆首次出版。2008年4月，由商务印书馆再版。2009年9月，人民文学出版社出版《杨绛文集·散文卷》，收录《走到人生边上--自问自答》在其中。
2014年8月，人民文学出版社出版《杨绛全集 4 散文卷》，收录《走到人生边上--自问自答》在其中。2016年5月，《走到人生边上--自问自答》由商务印书馆再版;7月，由商务印书馆再版。
书籍 | 出版时间 | 出版社 | ISBN | 参考资料 |
|---|---|---|---|---|
《走到人生边上--自问自答》 | 2007年8月 | 商务印书馆 | 978-7-100-05610-6 | |
《走到人生边上--自问自答》 | 2008年4月 | 商务印书馆 | 978-7-100-05733-2 | |
《杨绛文集·散文卷(下):我们仨、走到人生边上》 | 2009年9月 | 人民文学出版社 | 978-7-02-007561-4 | |
《杨绛全集 4 散文卷》 | 2014年8月 | 人民文学出版社 | 978-7-02-010497-0 | |
《走到人生边上--自问自答》 | 2016年5月 | 商务印书馆 | 978-7-100-12007-4 | |
《走到人生边上--自问自答》 | 2016年7月 | 商务印书馆 | 978-7-100-12298-6 |
作者简介
杨绛(1911年7月17日-2016年5月25日)，本名杨季康，江苏无锡人，中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家、中国社会科学院荣誉学部委员。1953年加入中国作家协会。著有包括创作四卷、译作四卷的《杨绛文集》。创作四卷有小说卷，收入长篇《洗澡》等，散文卷(上)收有《干校六记》《将饮茶》等，散文卷(下)收有《我们仨》《怀念陈衡哲》等，另有戏剧、文论卷。译作四卷有《堂吉诃德》《吉尔·布拉斯》《小癫子》，另有《斐多》(译自"勒勃经典丛书"版《柏拉图对话集》原文与英文对照本)。