仙游石隶属叶腊石，高岭石，地开石， 伊利石等矿物族足白会集似为主，产于福建省仙游县荒山一带，颜色妩媚温柔，因其颜色丰富，色彩千变万化，也因其形同五彩，颇具灵气，故也有人称之为"五彩石"。
- 中文名称 仙游石
- 外文名称 Xianyou stone
- 别名 罗源石石后石七彩仙石
- 颜色 红，黄，白，绿，黑等
- 透明度 透明 不透明 两种
仙游石简介
仙游蓝 仙游石色泽丰富，颜色有五种分别为绿、黄、红、黑、白等;尤其蓝绿色的石头是石中极品{仙游蓝 },极为稀
一品清向育盐挥半边首将交富自廉 有;绿似玉，高总受蓝如翡翠。石头色彩层状分布，色彩之间很是清楚，手感温腻脂润，富有光泽。
成矿母许于握黑混秋剂流著买用岩成矿构造主要成矿作用矿石矿物组成中心型火山构造酸性火山碎屑岩热来自液喷气蚀变型矿床富含火山物质的酸性件器制派事现火山碎屑岩，特别是在其上有沉积岩覆盖的层位中心型火山构造，如火山洼地、火山穹窿，边缘断裂裂碎发育，主要在岛弧带内热液喷气交代蚀变叶蜡石为主，次为高岭石、地开石、360百科石英、水铝英石，叶腊石质地细腻，硬度低(1-2)。
叶蜡石(Pyrophylite) 晶体扁长板状且常呈歪晶，多以叶片状、想探反纤维状、放射状和单片状块体产出。白色、灰色、浅蓝色、浅黄色、浅绿色和绿棕色，条痕白色。透明到半透明，新鲜面上呈珍每顶称直谈径京珠光泽。叶腊石触摸有油顾商脂感。加热成片剥落，且不溶于大多数酸。
矿区地质
矿区位于漱溪北东向新华夏系折断带南西段。受北东行构造影响，本区构造及地层均为北东向展布。
地层
矿区出露地层自老至新挥独王算反深阳式配社这有:侏罗系上统南园组第二鲜抓不周段(J3nb),侏罗系上修突该兵统南园组第三段(J3nc)及第四系
林平作品 (Q)。分述如下:
1、 侏罗系上统南园组第二段(J3nb)
矿良每等类盾殖质升怕山民区内分布广泛，主要岩性为浅灰、灰绿色流纹质疑灰质、疑世灰熔岩、流纹岩，偶夹硅质岩、粉砂岩、细砂岩及流纹质英安岩。该层位是含矿层位
2、 侏罗系上统南园组第三段(J3nc)
意负急制易 仅在矿区东南侧少量出基限川汉均东抓议露。主要岩性为深灰、紫灰色英安岩，英安质、流纹质疑通能他怀征味措验策得脸灰熔岩，夹英安质、流纹质苗细美植百波敌打会话疑灰岩、流纹岩。
3、第四系(Q)残坡积层
主要为土黄色、土褐色亚粘土，见有大量流纹质疑灰岩、疑灰熔岩、流纹岩等滚石。
构造
矿区中南部有一性质不明断层，走向100°，长800米。地层游片船脱为单斜，产壮135<45°。
岩浆岩
区内未见岩浆岩出露。
矿床地质
矿区内出现三条叶腊石矿脉，为热液充填型，分述如下:
1、1#矿脉
位于断层中篇西段的南侧，长约150米，最长2.5米，向下延伸情况不明。该脉两侧见有5~8米蚀变矿化带。
2、2#矿脉
位于断层中篇西段的南侧，长越30米，宽度及向下延伸情况不明。
3、3#矿脉
位于矿区中部，走向110°，长度50~60米，仅在地表见到矿化现象。
分布区域
以赖店镇为中心，分布游洋镇、社硎镇、园庄镇、石苍镇等
仙游白 历史记载
最来自早记载女娲补天的是《淮南子》和《360百科览冥训》。这两部著作中对女娲补天的神话是发矿积优内革算府这样论述的。在远古时候，"四极废，九州裂，天不兼复，地不周载;火炼炎而不灭，水浩洋而不息。"也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽作孽，走兽横行。在思干百姓哀号、冤魂遍野之际，一位叫女娲的女神挺身而出，她"炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫轴厚声良这星月结席水"。从而克服了这一重大的自然灾害。
从人类艺术的起源就开始了石雕的历史。可以说，迄今人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种比石雕更古老了，也没有哪一种艺术形式能工巧匠它更为人们所喜闻乐见、万古不衰。石雕的历史可以追溯到在旧石器时代中期，从那时候起，石雕便一直沿传至今。在漫长的历史中，石雕艺术的创作也不断地更新进步。石雕的历史是艺术的历史，也是文化内涵丰富的历史，更是形象生动而又实在的人类历史。
《地质专报第一号》永泰、莆田二县位于福建省东南部，一处闽江之南，一位东海之滨，两县南北相毗连(其中一，永泰县面积2475万公亩，莆田县面积1775万公亩，两县地层有:侏罗纪砂岩页岩;白垩纪下中部火山岩系;上白垩至第三纪初侵入岩;念物第三纪玄武岩;第四纪冲积层;两县区内矿产有:永泰县城东太原大樟溪南镜铁矿;木应政蒸亚营财考村永泰葛头北楼溪内银铅矿;永泰莆边乡犁壁坑等地之钼矿;永泰极乐寺等地之银铅矿;莆田新县五虎山之钨矿;莆田连峰金榜岭地限英坑柄坑之锰矿及永泰白云乡石岸之明矾石矿;莆田北部印章石;莆田樟峰寨之黄铁矿。成矿作用为:花岗岩自身汽化作用，交换作用，矿床成因为接触变质矛甚李矿床及热液矿床。(南延宗、严坤元1938-03)
1958 年5月，成立福前实反建地方矿产储量委员会(19唱径失未60年更名为福建省矿产储量委员会)。1958年各地区(专署)市、县、陆续成立地质队，发动群众找矿、报矿，全省掀起普查找矿的高潮，当时氧两绝晚由控仙游和福清渔溪有电某误环周船用几批石雕师傅，曾经几回在仙游境内勘找雕刻用的矿石，后因找不到矿石线脉而放弃。[据当群众口传资料]
1972年 赖店公社组织一批民间工艺师傅利用赖店境内的手到于动角并矿石,在赖店枫林寺举办雕刻工艺硫灯财吗独毛领厂。因品质太差而停止。[据直望额苗当时雕刻师傅口传资料]
1阿依技扬很顶费诉屋973年 寿山石书刊记载仙游县来店公社的雕刻矿石起名为"仙游石"。[现有社盐书刊记载]
1998年 傅志雄 号"石云"，寿山石雕界戏称为"老二"(家中兄弟排行老二)带着当地的一个传说，开始在福建省仙游县内山脉寻找传说中的五彩石，功夫不负有心人，2000年的一个下雨天，他终于在赖店境内叶腊石矿和高岭土中发现了传说中的五彩石，这五彩石起初起名为"罗源石""石后石"仙游石"，后来石雕界也称之七彩仙石， 他寻找到的矿石在仙游历史记载以来中最好的品质。"石云"为了开发雕刻材料在游洋、社黑宗继员硎、园庄、石苍也寻苏主孩六刚门奏找到品质大致相同的雕刻材料。
石云 所在区域及其地理环境
赖店镇古称"南丰"，位于福建省仙游县城南郊。相传，明代赖姓庶民从异地迁徙于此居住，后遂成望族，并在此开设店铺经商，贾商云集，生意兴旺。后来大部分是姓赖族人开设的店铺，人们便叫赖店。
赖店镇这里地杰人灵，境内有鸣峰寺、东山寺、白石院、枫林寺、少师纪念堂、东溪水库、古洋水库景观。
还有圣泉法主祖妈、郑宅千年古樟、郑良士墓、陈燮墓道碑等景点。曾出过郑良士、郑元弼、郑元振、郑元龟、朱绂、傅楫、傅伫、傅淇、傅诚、陈燮等名人，及现代名画家李霞，李清达。中国佛教协会会长，学诚法师，俗名傅瑞林。曾任第十一届全国人大常委会副委员长、全国妇联主席，陈至立。赖店镇素有仙游"鱼米之乡，甘蔗之乡，国画之乡，工艺之乡"的雅称。又有名扬国内外古玩、石雕一条街。
赖店镇境内拥有丰富的矿泉水、温泉水、叶腊石、高岭土、粘土、石英、花岗岩(也称大麦石)、石英闪长岩(俗称青头石)、黑石等。粘土是烧制砖瓦和陶瓷器的原料。花岗岩、石英闪长岩是建筑园林装饰雕刻材料、室外有大型雕塑到室内摆设观赏品、日用器皿等。内容有石坊、石柱、门古、石窗、案几、石桌、鱼缸、石狮、佛像等。石英矿，每个矿石一出土就有天然的菊花状，是一件件天然精美的工艺品。黑石，是加工砚台的好材料。 叶腊石、高岭土、矿中有一小部分是雕刻材料与寿山石品质大致相同，这雕刻材料大家称为"仙游石"， "仙游石"为材基的艺术品，题材丰富，除了用来生产印章外，主要题材有人物、动物、花鸟、树木、昆虫、海底世界、山水风光、文具、器皿及其他多种艺术品。
种类划分
仙游石，产于福建省仙游县荒山一带，目前仙游石有五个不同的矿点 ，质地温腻脂润,极为稀有;色泽丰富
，仙游五彩石颜色有五种分别为.绿.黄.红.黑.白;绿: 蓝绿、芽绿 、黑绿、草绿. 青绿。 黄:土黄、桔黄、赭黄. 红:朱红、肉红、桃红、老红. 黑:褐黑 、灰黑、紫黑。白:纯白、灰白.等;绿似玉，蓝如翡翠，层状分布，色彩之间很是清楚，手感温腻脂润，富有光泽。与寿山石品质大致相同，是寿山石雕界的上等好材料。
仙游石种类划分为以下五大类
1.七彩仙石
别称(一号矿)位于赖店镇，石头分别为透明 不透明 两种。石头颜色丰富，原石颜色有:绿、黄、红、黑、白、等，以绿和蓝绿为主，绿似玉，蓝如翡翠，尤其蓝绿色的石头是石中极品{仙游蓝 },极为稀，原石黑中带红，红中带紫，或绿中带紫或黄中带赭，五彩缤纷，千变万化，质地富有光泽，手感温腻脂润，色彩间际清楚，多呈层状分布。因形同五彩，颇有灵气，极为稀有，故有人称之为五色石"石后"的美誉。
七彩仙石 2.秀红石
别称(二号矿)位于仙游县游洋，其中叶腊石储量大、品位高、质量好、易开采，为福建省三大基地之一。石头分别为透明 不透明 两种石质细润，质地细洁，通灵清亮，质地细洁，光彩灿烂，颜色妩媚温柔，似婴儿之肌肤，娇嫩无比。原石颜色有:绿、黄、红、白、青、灰等，以红、灰为主，在白色透明的石质中，含鲜红色细点，或密或疏，,浓淡演映。光彩夺目，如神仙绣上鲜红的桃花,其状如片片桃花瓣，浮沉于清水中，娇艳无比。透明而柔和，坚而不脆，色泽纯黄无瑕，集细、洁、润、腻、温、凝六大要素于一身。
秀红石(二号矿) 3.园庄石
别称(三号矿)位于仙游县园庄镇九龙山上,清峰阁旁边,石头分别为透明 不透明 两种,原石颜色有:绿、黄、白、灰色等。
4.社硎石
别称(四号矿)位于仙游县社硎镇卓林,石头分别为透明 不透明 两种,原石颜色有:绿、黄、白、灰、赭色等。
5.石苍石
别称(五号矿)位于仙游县石苍镇,石头分别为透明 不透明 两种,原石颜色有:红、绿、白、灰、等。
基本内容
从观华夏精品,有多少经典凝聚在石头上,女娲以石补天,精卫鸟叼石填东海，妇人伫立望夫日久化为石………种种传说成就了石头的灵性与生命，也成就了石文化的发展。
远古时代的人们就开始崇拜石头,将其视为一种朦胧的美感以图腾信仰。商周赏石之风开始兴起，战国时期的《尚书禹贡》篇内有将泰山怪石列为贡物之一的记录，稍晚的《山海经》也多处记载了一些美石的场地，其后爱石者历代不绝。
仙游石雕传统技艺历史悠久,清乾隆年间，仙游石雕雕刻大匠郭怀被誉为"八闽雕刻始祖"。他雕刻的南湖宫龙柱，被称为花岗石雕杰作。那龙柱上的八仙，神态各异，腾云驾雾;尤其是龙身飘逸欲飞，触角如真;八仙的表情带有面对巨龙腾空飞跃之势的惊诧神情。仙游东门石坊是古代石雕艺术的精品。石坊造型奇特，工艺精美，顶端双龙朝天，彩革羽军飞，具有我国古代宫殿建筑的特色。石雕名家郭怀的弟子遍布仙游、福州、惠安、南安、同安等地，郭怀的石雕艺也传遍闽中，并形成了仙游独具特色的石雕艺术流派--"南派"。
仙游石为珍稀的石，在雕刻艺术上，仙游石雕讲究相石取巧，就是根据石料的形状、色彩和纹理等特点进行
构思，因势造型，因材施艺，因色取巧，使自然色相和奥妙神工浑然一
体。仙游石雕的最大特点是巧色的利用，艺人们雕刻之前要经过一番相石的过程，这相石的过程就是要看它表面的形状和颜色进行初步构思，刻进去以后出现其它颜色还要进一步地构思。仙游石雕不仅具有边创作边构思、巧色利用非常好的特点，而且强调不要拼接，一般好的作品是没有任何拼接的，整块石头原来什么样刻出来基本上是什么样，都是纯天然的。 总之，成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，仙游石雕艺术正是如此。
仙游黄 仙游石为材基的艺术品题材丰富，自成流派，奔放大气，细腻精巧，形神兼备。基调写实而尚意;"仙游石"除了用来生产印章外，手法有圆雕、镂雕、薄意、浮雕、微雕、篆刻、镶 嵌及线刻等;工序分相石，开坯，粗雕、细雕、磨光、封蜡、等。
仙游石主要题材
人物、动物、花鸟、树木、昆虫、海底世界、山水风光、文具、器皿及其他多种艺术品。
1动物类，指在自然界和人类社会常见的野兽、家畜，如龟、蛇、虎、象、熊、豹等，以及用十二生肖为题材的"生肖钮"。
2古兽类，俗称"兽头"，在寿山石石章的钮饰中占主要地位。艺术造型甚多，其中以古狮、螭虎最为常见。其他还有龙、凤、鳌、蛟、熊等。
3 翎毛类，如鸡、鸭、鹅、鹰、鹤、喜鹊等。
4人物类，多以仙佛形象为主，如弥勒、罗汉、寿星、八仙等。也可以人兽结合，如伏兽罗汉、刘海戏蟾等。
5鱼虫类，如鲤鱼、金鱼、螃蟹、蝉等。
6 花果类，如牡丹、玉兰、荷莲、菊花、水仙、梅花、桃子、南瓜、佛手、石榴、葡萄等。
7 博古图案类，平顶印章多刻博古图案钮，如夔龙、夔凤等，其技法为浮雕、阴刻、麻花(即"线刻")三种。另外，还有钟鼎彝器、古钱、瓦当、斗台、寿字、亭如楼阁等钮饰。
仙游石雕刻艺法
打坯--运用雕刻工具，将原料的多余大块面切除，使其适合于作品题材的需要并在粗坯的基础上，继续雕琢景物的各部结构，达到表现作品的基本造型和内容。
凿坯--凿坯时先粗后细，由表及里，通过凿坯，使作品所表现的景物如人体的结构、衣饰、动物的毛发、肌肉、山峦的皱法，树木、花卉的枝叶，瓣蕊以及配景的细节等，都应该达到基本清晰精确。
修光--修光是雕刻的最后修饰过程，依靠不同的刀向和刀法，刻划出景物的气质和精神。
磨光--石雕产品在雕刻完成后，还需要经过精心磨光，才能充分显现出寿山石的特质和天然色泽，使作品外表光润明亮，磨光可用砂纸、木贼草、冬稻茎、竹签、桐油瓦灰砖等，磨光分粗磨、细磨和"揩光"三道过程。
养护--"仙游石"因矿山不同石质也不同分两种养护，一种产品雕刻完成后进行加热打蜡处理即可，在一定湿度的环境下不会再出现格裂，特别是有绿色的石质，对油有敏感不可用油养护。透明度变得灰暗，不自然，
尤其鲜艳夺目芽绿色的石质长期用油泡，会失去昔日的光彩。另一种用油涂抹在雕刻完成后的产品上，石质更加湿润莹澈，则流光溢彩。油须选用白茶油，因其色白又不粘手，是理想的护石油。切不可用菜油、花生油、又粘手，又会影响石的色泽，使石色呈暗黄。陈列时宜放置在不受阳光直射的地方，玻璃橱应加以密封，因为抹过油的产品，容易粘灰尘。 雕刻成品表面被灰尘、污物沾染时，不宜水洗，只要用细软的绸布轻轻擦抹、即可恢复光彩。"仙游石"硬度低，约在摩氏二至二点五度之间，切忌用金属片或其它硬物修刮。
仙游石雕刻手法
圆雕
圆雕又称立体雕，是从前、后、左、右、上、中、下等各个方位雕刻物体的方法。所雕作品逼真如实物，特别富有立体感。因为圆雕最近于实物的主体，所以圆雕所要选择"石材"，都应该有如按实物比例的厚度。然后按比例"打坯"。圆雕是很讲究"打坯"的，特别是大型的圆雕作品，甚至要离开寿山石材，在泥土上"打坯"，完成并修订"泥稿"后，才正式在石材上"打坯"。选择石材的厚度是保证雕品有如实物的先决条件，然后在选好的石材上"打坯"。"打坯"的目的是保证雕品的各个部件既能按实物的比例，更能比实物传神。圆雕要特别注意的是各个方位统一、和谐和融合。
林伟国作品 钮雕
钮雕是专指印章上部印钮的雕刻，起装饰印章作用。其雕法居于"圆雕"的范畴，有其丰富的立体感。但它另有
林平作品 特点:1.物像小。限于印章的规模，一般都在10立方厘米以下。2.不表现物像的下方。这是与"圆雕"最大的异点。"圆雕"从各个方位表现物像，而钮雕就差"下方位"。"下方位"被印章的方柱所替代。
镂雕、链雕
镂雕和链雕是圆雕中的部分绝技雕法。镂雕也称镂空，它是把石材中没有表现物像的部分掏去，但要在石材中保留原石材能表现物像的部分。"镂空"常与圆雕或其他技法相结合，成为作品的一个组成部分。由于镂刻内部景物的用刀受到很大的限制，只有依靠扩大人刀方向的办法来弥补操作上的困难，故镂空景物的设计要求，最好是多面透空。一般来说，透空的方向愈多，空洞愈密，镂刻就愈易，效果也愈佳。镂空雕刻的顺序是"先外后内"，应待外层景物及其他衬景的打坯，凿坯工序全部结束之后，才行镂空。
浮雕
浮雕是在石面凸起物像的一种雕刻技法，它与圆雕最大不同的主要是只从前面的方位(或兼顾到左、右方位)表现物像的"半立体感"。后面的方位或贴在石壁上，或根据石料层情况，简略雕刻。要凸起物像，自然要铲去非物像的部分。如果铲去非物像部分的深度浅薄，那凸起的物像也浅，称"浅浮雕";反之则称"高浮雕"。"高浮雕"就十分接近"圆雕"。浮雕最好选择色层分明的薄形石料，利用外层石色雕刻景物，以里层石色作为衬底，形成自然套色。若将里层石色再刻薄意衬景，更加精妙。其制作过程:通过相石，分析石色的分布情况及色层深度，然后确定作品的题材和构图。设计画面要有中国绘画的风格。景物的层次重叠应视色层之深浅而定。构图宜丰满，衬底出露面积不可过大或过于集中。设计定稿后，以尖刀顺着景物的轮廓"线勒"一遍，再用平口手凿或卡凿削除画面空间部分，谓之"刮底"。待达到预定深度或里层石色显露后，再进行刻制。刻制景物主要使用手凿和小型钻具，在高起的景物层上雕刻出画面的层次，力求使所表现的物像在结构上富有立体感，最后再用修光刀具进行"修饰"。
薄意
薄意，即极浅薄的浮雕，因雕刻层薄而富有画意，故名。是仙游石印章的一种独特的表现技法。由于薄意雕刻刀法流利，刻画细致，影影焯焯，备受金石画画家欣赏和推崇。薄意雕刻首先要选择优质石材，有皮者尤佳。其次是相石，认真研究石材裂痕的走向，表皮利用、疤点处理等等。第三是清石，根据腹稿设计，作甄别去留，完善雕件。第四是作画，即用笔在石材上画稿。第五是勾勒，以尖刀代笔，在画笔线上，浅勾勒线条定位。第六是雕刻。第七是核稿，即校对效果，有皮者用水，无皮者以粉末核之。最后为磨光。
镶嵌
镶嵌雕又称屏雕，属于小件浮雕的范畴，要紧的是选择各种颜色的石片，根据预先设计的图画进行分解，刻成浮雕。然后嵌饰于漆器屏风、挂联或器皿之上。制作程序分为设计、雕刻和粘贴3个步骤。设计包括"器具造型"和"雕刻画面"两个部分。二者应做到统一协调，相互衬托。粘贴石刻的板面一般应略低陷于外框。底板的漆料，宜选择深暗的色调。雕刻画面的绘制，多取人物故事、花鸟蔬菜及博古器皿等为题材。布局宜疏不宜密，穿插宜简不宜繁。设计时既要使景物便于分解刻制，又要达到构图完整，符合画理。画稿确定后，将其分解为若干部分，分别绘成分解图。然后根据设计的要求，选择相适应质料与色彩的石片。选材时要有整体观念，合理料，要注意通过
自然石色的对比作用，使画面更加耀目多彩。刻制时，先将分解图纸贴于石片上，按图锯坯凡遇到与前景交接之处，要留出适当的余石，这样才能使成品衔接紧密。雕刻方法与高浮雕略同，不过分解而已，但景物隆起边沿、侧面，要稍向内斜，使作品更富空间感和立体感。刻成的分解浮雕石片，经过光蜡处理后即可进行组合粘贴。常用的粘合剂有面漆糊和树脂粘剂两种。面漆糊适合于大块面及不透明石质部分的粘合;树脂粘剂适用
于白色或透明景物的粘合。景物雕件按图稿逐件粘贴于器物板面上，粘贴完毕并经过检验后，应平置凉干。若以面漆糊粘贴，则需放置阴房内，数天后方可取出陈列。
微雕
微雕是在小颗寿山石材上雕刻细微的画面或文字。。微雕特别讲究的是选材。其石材要绝对质地精纯，含不得有半点沙隔和有半丝裂纹，因为半个沙点就可能要刻10多个汉字。其次应该备有特殊的细刀，既要尖细，又得锋利。第三，应该有特别精熟的书法和国画功底。雕刻的时候可进行"意刻"。第四，临场要屏息凝神，集中意念，毫厘千钧，一气呵成。第五，运刀要稳、准、狠。
篆刻
篆刻的艺术始于秦。秦定小篆为文之后，于是篆文便成为印章印面所雕刻的内容，以后世代相袭，成为独特
的一门雕刻艺术。篆刻分为阳刻和阴刻两种。阳刻即白底
朱文，笔画往往纤细流利;阴刻即朱底白文，笔画粗犷苍劲，更富有原始铭文的韵味。阳刻和阴刻成双结对地采用，相得益彰，特别耐人寻味。篆刻特别要讲究篆书。篆书有大篆、小篆等20多种，此外还有"变篆"。要采用哪一种篆书，都要根据印面的布局需要，以朱白相间，出神人化者为妙。因此篆刻者都应该有很好的篆书功底，同时应该熟悉书法的章法。雕刻时同样要审石、打稿、开雕等程序。但为了保留古朴、有力的刀法，可以不必修光，反见生动和自然。
线雕
即先在经抛光的石面上描摹图案，然后依线条雕镂成型。此种线法吸收中国画的写意、重叠、线条造型、散点透视等传统笔法，刻画出图像的意境。此类作品大多用作建筑物的墙壁贴面装饰。
雕刻工具
选择适合石材类型的电锯 气动锤 锤子、钢钎、錾仔、电子机、吸尘器、防护眼镜，耳塞，防尘口罩和手套，各种等级的粗锉刀和锉刀、钻头等等。
历史价值
仙游传统石雕的发展历程可以说是中华民族优秀民间艺术发展的一个缩影，堪称"典范"。仙游传统石雕艺术充分展现了勤劳智慧、善良朴实的仙游劳动人民的聪明才智和无穷的创造力，仙游东门石坊石雕名家郭怀及其徒弟费时三十多年建成。仙游雕匠艺人在不同历史时期留下的蕴涵特定历史信息、题材丰富、异彩纷呈的作品，展现了中华民族优秀传统文化的永恒魅力。一部仙游石雕史，就是一部弘扬南派石雕艺术的传播史，更是弘扬中华民族优秀传统文化的光荣史。进一步挖掘、保护、弘扬仙游传统石雕艺术，不仅对丰富和完善中国雕塑史，乃至对丰富和完善中华民族优秀传统文化具有现实和深远的意义。
经济价值
仙游石雕历史悠久，源远流长，技艺巧夺天工，久负盛名。仙游石雕在创造出宝贵的人文艺术价值的同时，也创造出令世人瞩目的社会经济价值。作为仙游国民经济最重要也最具特色的支柱产业之一。仙游石雕石材业的繁荣，带动起一大片与之相关行业的发展，石材机械制造业、木制品包装业、磨料业、供水业、电业、运输业、商业、建筑业、服务业、旅游业等行业都出现了空前的生机和活力。
秀红石(二号矿) 收藏价值
仙游石雕是石雕艺人和欣赏者们共同创造的民族优秀文化，是有生命、有灵魂的艺术，其魅力是其他任何艺术不可替代的。它必将让人向往，令人喜爱，给人启迪，把美丽和幸福赐给热爱它的知音，它必将成为寿山石雕刻界一颗灿烂的新星。
"黄金有价石无价" 体现出石雕的宝贵，石雕的材料是不可再生源。近年仙游矿山资源日益枯竭，随着经济和文化的不断发展，也随着石雕艺术的不断提高，收藏石雕成了欣赏、保值、考古、交流、珍藏等的重要内容，不但各地的博物馆争相收藏，社会上更涌现出许许多多石雕收藏家，掀起一阵又一阵的石雕收藏热潮。
在质地上等石头已难见其踪的情况下，中等质地石头的需求量在上升，导致其价格上升情势较猛。在这几年寿山石新品种较少出现的情况下，仙游石渐渐成为一些收藏家的首选，许多收藏家和生意人已经在悄悄地大量购进一种以黄、绿、紫黑三色为主的仙游石"，他们一致认为:仙游石有相当的收藏价值和升值空间。这对仙游石发展提供一个有利的时间。
仙游石颂
仙游赖店赖店村，
游山玩水遨春游。
石破天惊奇惊人，
精雕细刻品质优。
传说仙游降九仙，
开天僻地仙游游。
奇花异草嵌奇石，
欢迎九州宾客来。
村野愚夫傅清国(学诚法师父亲)作
在弘扬中国石雕文化的事业中，在开创艺术造
型的新路中，我期盼一如既往地与您携手同行。
由于能力和经验有局限，存在诸多不足，
恳请专家 批评指教!谢谢!
2012.12.12