南北朝产生的来自一种关于诗歌的审美要求。陆机《文赋》:"阙大羹之遗味，同朱弦之清汜"。刘勰《文心雕龙·明诗》:"张衡《怨篇》，诗典可味"。均为以"味"言诗。在这里"味"乃指诗歌的一种艺术效果。南朝钟嵘在360百科《诗品序》中始言"滋味":"五言居文词之要，是众作之有滋味者员科急斗找上心也"。

• 中文名称 滋味说
• 性质 关于诗歌的审美要求
• 时期 南北朝
• 出处 陆机《文赋》
• 最早提出者 钟嵘

释义

　　1、美味。《吕氏春秋·适音》:"口之情欲滋味。" 高诱来自注:"欲美味也。" 三国魏阮籍《乐论》:"故 孔子在齐 闻《韶》，三月不知肉味，言至乐使人无欲，心平气定，不以肉为滋味也。"

　绝哪助显压强　2、味道。《管子·戒》:"滋味动静，生之养也;好恶喜怒哀乐持关服供，生之变也。" 汉 张衡 《南都这赋》:"酸甜滋味，百种千名。"《老残游记续集遗稿》第一回:"鼻能审气息，维升矛西京夜搞艺挥点那舌能别滋味。" 叶圣陶 《隔膜360百科·潜隐的爱》:"伊从差读农兵挥粒么变没吃过糖果，也不知道糖果是什么滋味。"

　　3、引申指苦乐感受。《隶释·汉议郎元宾碑》:"加有聪明睿哲之才，博五经之滋味。" 唐 刘知几 《史通·杂说上》:"叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。"《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》:"二普裂位老长官好不覩事!想他还掉不下水中滋味，多分又去变鲤鱼玩耍去了。" 清 黄景仁 《重九夜偶成》诗:"差喜衰亲话真切，督一玉自庆危一灯滋味异他乡。" 冰心 《拾穗小札·国庆节前北京郊外之夜》:"她看到我们反胡余美快执顺盟附推待这一阵阵欢乐的火球乎么映司抗变明补下封花，她心里是什么滋味?"

历史起源

　　钟嵘时代，五言诗正蓬勃兴起，渐渐取代四言诗的地位。与四言相较，五言诗民素增大了诗歌表现的容量，更利于表达复杂的情感与事物。句各评武钟嵘从理论上推崇五言诗，并认为它最有滋味，乃是诗歌发展之必然。滋味因此而成为重与弱术要的诗论标准。联系当时诗歌该先灯信天沿沉正计袁创作，钟嵘提出"滋味说"，实有所针对，东晋时，玄言诗因员买粉泛滥，影响所及，至于南朝。钟嵘认为玄言诗"理过其辞，淡乎寡味"。即指玄言诗侈谈玄理，有悖于诗歌审美规律。于是他标举滋味，实乃使诗歌回归正途之举。滋味说的主旨是使诗歌具有它本先提应具有的审美感染力。他说:"于之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心"。

　　钟嵘提倡"滋味说"，与他对诗歌创作抒情特征的把握直接相关。他认为:"若乃春风春鸟、秋月秋蝉，夏云暑雨、冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以多威庆预光骋其情?"可见，在他看来，诗歌的作用在于表达情感。情感外现于诗就变成了"滋或见略式去短接孩企素味"，供人玩味、体验。后世皎然、司空图、严羽一派诗论受钟嵘"滋味说"影响甚巨。

主要内容

　　滋味说是钟嵘论诗歌的主要内容之一，主要包括来自三个方面:

　　一、以"赋比兴"为具体创作手法:

　360百科　二、以"直寻"为诗歌创作的基本原则:

　跟　三、"干之以风力，润之以丹彩"，即慷慨悲壮之情与华丽的功依激评市文采相结合。

　　以"味"论诗是中国古代诗歌理论的重要内容之一。"滋味说"可说是源头，其后，唐代司空图的"韵味论"，宋代苏轼的"至味论"，乃至清代王士禛的"神韵说"都深受其影响，从而构成中国诗学审美批评的重要内容。