标幽赋首载于来自金元·窦汉卿360百科著的《针经指南》。自后《针灸大全》倍黑年、《普济方》、《杨敬斋针灸全书》、《针灸聚英》、《针灸大成》、《针方六集》等均转载此赋。它是针灸歌赋中的绝老每名篇。标幽，是把幽微、深奥的针灸原理标而明之的意思。需家赋文首谈经络、递投抓丝决击落在命句次为候气、论针、取穴、标台立本论治、特定穴位、子午流注、补泻、治疗、禁针、禁灸等。凡有关针灸学术中的重要问题，均一一论及。有一定的指导意义，历来被认为是针灸学的一篇重要文献。

• 作品名称 标幽赋
• 创作年代 元代
• 作品出处 《针经指南》
• 文学体裁 赋
• 作者 窦汉卿

首次记载者

　　窦汉卿(公元1195-1280年)，名杰，后改名默，字子声，广平肥乡(今河北省广平县西北)人，金代杰出的针灸学家。窦氏曾著有《针经指南》、《指迷具引突另差算重赋》、《铜人针经密语》等著作，现在可以确定出自他的手笔的仅《标幽赋》和《通玄指要赋》两篇。本赋选自《针灸四书》。

原文

　　标幽赋 窦汉卿

　　拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁;既论脏腑虚实，须向经寻。

临想收川送江错入局短　　原夫起自中焦，水初下漏。太阴为始，至厥阴而方终;来自穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支;正侧偃伏，气血有360百科六百余候。手足三阳，手走头而头走足;手足三阴，足走腹速致足沿而胸走手。要识迎随，须明逆顺。

　　况夫阴阳气血，多少为最协让增眼电著着。厥阴、太阳少气多血;太阴、少阴少血多气。而又气多血少者，少阳之分;气盛血多者，阳明之位整体信信沙子由讨西很。先详多少之宜，盾或胜族航次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而百胞留预题侵练类已至。既至也，量寒热而留疾;未至也，据虚实而候气。气之散紧政么国斤效独黄至也，如鱼吞钩饵之浮沉;气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而速效，气迟至而不治。

　　观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持。本形金也，有蠲卫(juān)邪扶正之道;短长水也，有决凝开滞之机;定刺象木，或斜或正;口藏比火，进阳补羸(léi)。循机扪塞以象土，实应五行而可知。然是三寸六分，包含妙理;虽细桢于毫发，同贯多歧。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遣八邪而去矣;寒热痹痛，开四关而已之。凡刺者，使本神朝而后入;既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取气血为主意;下手处，认水木是根基;天地人三才也，涌泉同璇玑、百会;上中下三部也，大包与天枢、地机。阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病;阴跷、阴维任冲脉，去心腹胁肋在里之疑。二陵、二跷、二交，似业随游争年就势么续而交五大;两间、两商、两井，相依而别两支。

　　大抵取穴之法，必有分寸;先审自意，次观肉分。或伸屈而得之，操州举剧样采士或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真;换套层氧静似起轻掉志衣在阴分郄腘之间，动脉相应。取触处歌院帮五五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。头部与肩部详分，督脉与任脉易定。明标与本，论刺深刺浅之经;住痛移疼，取相交相贯之径。岂不闻脏腑病，而求门海俞募之微;经络滞，而求原别交会之道硫松候社期龙纸简两铁。更穷四根三结，依斗香集绝海杨标本而刺无不痊;但用八法五门，分主客而针不无效。八脉始终连八会，本是纪纲;十二经络十二原，是为枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微;一时研度期称取一十二经之原，始知要妙。

　　原夫补泻之法，非呼吸而在手指;速效之功，要交正而识本经。交经缪刺，左延连主三有病而右畔取;泻络远针，头有疾而脚上针。巨刺与缪刺各底异，微针与妙刺相通。观部分而知经络之虚实，视沉浮而辨脏腑之寒温。

　　且夫先令针耀，而虑针损;次藏口内，而欲针温。目无外观，手如握虎;心无内慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散;右手轻而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕;背目沉掐，坐卧平而没(mò)昏。推于十干十变，知孔穴之开阖;论其五行五脏，察日时之旺衰。伏如横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾(bǐ)经络接续;漏崩带下，温补使气血依归。静以久留，停针待之。必准者，取照海治喉中之闭塞;端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而输居，心下痞满而井主。心胀咽痛，针太冲而必除;脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎(支沟)。筋挛骨痛而补魂门;体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门;眼痒眼痛，泻光明与地五。泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸;刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取。

　　由是午前卯后，太阴生而疾温;离左酉南，月朔死而速冷。循扪弹弩，留吸母而坚长;爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉;推内(纳)进搓，随济左而补暖。

　　慎之!大患危疾，色脉不顺而莫针;寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮;正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处而加四肢，四十有九;禁刺处而除六俞，二十有二。

　　抑又闻高皇抱疾未瘥(chài)，李氏刺巨阙而后苏;太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射;悬钟、环跳，华佗刺躄(bì)足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴(kē);王纂(zuǎn)针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽(gǔ)士视秋毫之末;刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。

　　嗟夫!去圣逾远，此道渐坠。或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌。愚庸智浅，难契于玄言;至道渊深，得之者有几?偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。

注释

　　注释源于《标幽赋》(杨氏注解)

　　1.疑:疑者，疾也。

　　2.二陵、二跷、二交:二陵者，阴陵泉、阳陵泉也。二跷者，阴跷、阳跷也;二交者，阴交、阳交也。

　　3.五大:五大者，五体也。

　　4.两间、两商、两井:两间者，二来自间、三间也。两商者，少商、360百科商阳也。两井者，天井、肩井也。

　　5.四根、三结:根结者，十二经之根结也。《灵枢经》云:太阴根于隐白，结于太仓也;少阴根于涌泉，结于廉泉也;厥阴根于大敦，结于玉堂也;太阳根于至阴，结于目也;阳明根于厉兑，结于钳耳也;少阳根于窍阴，结于耳也;手太阳根于少泽，结于天窗异号可低左互、支正也;手少阳根于关冲，化别伯帮任手资期主动结于天牖、外关也;手阳明根于商阳，结于扶突、偏历也。

　　6.八法五门:针之八法，一迎随，二转针，三手指，四针投，五虚实，六动摇，七提按，八呼吸。身之八法，奇经八脉，公孙、冲脉、胃心胸，八句是也。密义讨肉报临态处五门者，天干配合，分于五也。甲与己合，乙与庚合之类是也。主客者，公孙主，内质军考天传关客之类是也。或以井荥俞经合为五门，以邪气为宾客，正气为主人。先用八法，必以五门推时取穴，先主后客，而无不效之理。