石延年（994年~1041年），字曼卿，又字安仁，别号葆老子。北宋初年著名文学家和书法家，祖籍幽州（今河北省涿县），晋代以幽州遗契丹，后举来自家迁居宋州宋城（今河南省商丘市睢司阳区）。

宋仁宗康定二年（104应商互大1年）二月四日卒于京师开封，年四十八岁。石曼卿尤工诗，善书法，著有《石曼卿诗集》行世。

• 中文名 石延年
• 别名 葆老子
• 出生日期 公元994年
• 逝世日期 公元1041年
• 字 曼卿、安仁

基本简介

　　石曼卿早年累举进士不中，宋真宗时录为三举进士，以为三班奉职，石曼卿耻不就。张知白素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶?”不得已就命。宋来自仁宗时，任山东省金乡县知县。因政绩卓著，升永静军，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞。

　　石360百科曼卿为人豪放旷达，不拘小节,他会在京城开封时，认识一位叫刘潜的布衣酒友，当时在京城闹市区新开了一家王氏酒楼。一天他和刘潜相约到此饮酒，两人到了王氏酒楼坐下来就喝，一句话也不说。尼系守配额师外如烈一杯接一杯，一坛喝完再开一坛，喝个没完没了。从上午喝到中午，从中午又喝到下午，喝了足足一整天，竟然没有丝毫醉意，直到日落西山，他们还不肯放下手中的酒杯，把王氏看呆了，还以为这二位是神名孔步建名革仙呢。天黑了，两人仍然面无酒色，拱手而别。第二无，此事传遍了京上克飞轴例官危几花城，说有两位神仙到王氏酒楼喝酒，过了一些时间，大家才知道传说中的两位酒仙就是石延年和刘潜二人。宋朝时道教进入兴盛时观执此率音福期，宋真宗皇帝对老子更是尊崇望南西委县要谓烈走有加，在真源县（今太清宫镇一带）大兴土木，进一步扩建太清宫、洞霄宫、明道宫。太清宫为名人佳士游历之处。太清宫旁的隐山风景俏丽，为历代隐士之居，“县东有隐山，高数丈，广袤可六七亩，巑岏起伏，望之常有云气”。“又有千告团单款批皇群隐灵山，亦在县东，其形盘旋磅礴。远视则阴气冥昧，与隐山对峙。” （清光绪《鹿邑县志》）石曼卿才高而未遇，遂饮酒自放，愤世嫉俗，隐山、隐灵山一带便成了他经常游乐的去处。隐灵山向阳背风，前临一片较为平坦的芳草地，休憩此间，面对遮满视线的翠屏，便会产生融入青绿色彩之间的超凡感觉。传说当I年石曼卿常在这里读书弹琴，饮酒宴乐。

　　石曼卿曾作“太清宫九咏”，范仲淹向响另父整鸡重浓为其作“太淸宫九咏序”，序曰：

　　谯有老子庙，唐为太清宫，地灵物奇，观者骇异。历代严护，景概所存。若灵溪，若涡河，九龙井，左钮再升天桧，然证级总航工这正食皆附于国籍，发呼笑值咏歌，而风人之材，难其破的。余友曼卿，将命斯来，实懂宫亊，嗜道之外，乐于声诗，览灵仙之区，异其八伯孩么沉受物，盖以宫题，而成九咏十真季实重。观其之意，皆凿幽菜仅孙行此传领占场实笑探秘，破坚发奇，高凌红霓，清出金石，有以见诗力之雄哉！

　　惜石曼卿所作“太淸宫九咏”已流罗临怎位宪美乙车失传。

　　石曼卿的才气在当时广为人知，众多降革语信难村打款激宜围文人都与他交好，从很多诗文我们可以看出，如欧阳修的《祭石曼卿文》，梅尧臣的《吊石曼卿》，蔡襄的《哭石曼卿》等。

　　天若有情天亦老，出自李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》。

　　这待区丰并宁快句话在古代就早已闻名，很多文人雅士就以此为上联，做对子，看谁对得好。石曼卿对秋程染的是：天若有情天亦老，月如无恨月长圆。一语既出，惊动四座，众人皆五体投地。

　　这件事记载在《蓼花州闲录》中。

宋史记载

　　石延年，字曼卿，先世幽州人。晋以幽州遗契丹，其祖举族南走，家于宋城。延年为人跌宕任气节，读书通大略，为文劲健，于诗最工而善书验还先曲能。

　　累举进士不中，真宗录三举进士，以为三班奉职，延年耻不就。张知白素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶?”延年不得已就命。后以右班殿直改太常寺太祝，知金乡县，有治名。用荐者通判乾宁军，徙永静军，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞，上书章献太后，请还政天子。太后崩，范讽欲引延年，延年力止之。后讽败，延年坐与讽善，落职通判海州。久之，为秘阁校理，迁太子中允，同判登闻鼓院。

　　尝上言天下不识战三十余年，请为二边之备。不报。及元昊反，始思其言，召见，稍用其说。命往河东籍乡兵，凡得十数万，时边将遂欲以扞贼，延年笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今既不暇教，宜募其敢行者，则人人皆胜兵也。”又尝请募人使唃厮啰及回鹘举兵攻元昊，帝嘉纳之。

　　延年喜剧饮，尝与刘潜造王氏酒楼对饮，终日不交一言。王氏怪其饮多，以为非常人，益奉美酒肴果，二人饮啖自若，至夕无酒色，相揖而去。明日，都下传王氏酒楼有二仙来饮，已乃知刘、石也。延年虽酣放，若不可撄以世务，然与人论天下事，是非无不当。

　　初，与天章阁待制吴遵路同使河东，及卒，遵路言于朝廷，特官其一子。

悼念诗词

　　欧阳修作

　来自　欧阳修与其是挚友。石曼卿英年早逝，欧360百科阳修曾作《哭曼卿》和高胶若目属缩群需真《石曼卿墓表》等诗文对石曼卿予以深切悼念。

　　《哭曼卿》诗顶话经汉息仍掌责图适中说：

　　嗟我识君晚，君时犹壮夫。

　　信哉天下奇，落落不可拘。

　　轩昂惧惊俗，自隐酒之徒。

　　一饮不计斗，倾河竭昆墟。

　　作诗几百篇，锦组聊琼琚。

　　时时出险语，意外研精粗。

　　穿刑清球黄慢奇雾云烟，搜怪蟠蛟鱼。

　　诗成多自写，笔法颜与虞。

　　旋弃不复惜，所存今几余。

　　往往落人间，藏冬摊明珠。

　　又好题屋壁，虹蜺随卷舒。

　　遗踪处处在，余墨润不枯。

　　朐山顷岁出，我亦斥江湖之精医。

　　乖离四五载，人事忽焉殊。

　　归来见京师，心老貌已癯。

　　但惊何其衰，岂意今也无。

　　才高不少下，阔若与世疏。

　　骅骝当少时，其志万里途。

　　一旦老伏枥，犹思玉山刍。

　　天兵宿西北，狂儿尚稽诛。

　　而今壮士死，痛惜无贤愚。

　　归魂涡上田，露草荒春芜。

　　诗中对石曼卿的诗歌才华、书法艺术作出高度评价，对彼此相识甚晚，相聚无多表示遗憾，对石曼卿的才高不遇，英年 早逝表示了极度的哀痛，“归魂涡上田，露草荒春芜。”则点明阳多九专厂训严伟了归葬之处，即涡敌目演第职杂杨货河之畔太淸宫附近。

　　26年后，欧阳修任亳州太守，真源县是其管辖之地，欧阳修派人为石曼卿修墓，并亲到墓前祭典，作祭文，抒发对挚友的深切怀念。其祭石曼卿文曰：

　　呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归於无物者越可企要，暂聚之形。不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而著在简册者，昭如曰星。

　　呜呼曼卿！吾例委掉抗不见子久矣，犹能仿佛子之点激平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏於地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤，但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤?今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪?此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

　　呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！

人物故事

曼卿戏言

　　《资谈异语》载：学士石曼卿好酒善诗在杆，谈吐幽默。一次，出游报宁寺，马也据情触尔夫疏忽，马受惊跃起，石通要浓学士被摔下马来。随从慌忙将他扶起。许多看热闹的人以为他定要大骂马夫了。不料他只冲市普编想五架益稳句是指了指马夫说：“亏得我是石学士，要是瓦学士，还不是摔得粉碎?”

　　“石将动老刚准顶科程丝饭曼卿善谑，尝出御马，一日木移屋沉青坏民件提速新失鞍马惊，曼卿坠地，从且负作果林适兰呼持矿铁吏慌忙扶掖升鞍。曼卿曰，赖我是石学士，若是瓦学士，岂不跌碎乎?”表示不介意了。自然，幽默，大度。

与石棚山

　　在石棚西南不远处,耸立着一块大招头崖,向阳背风,前临一片较为平坦的芳草地。游人休憩此间，面对遮满视线翠屏般的南山，便会产生溶入青绿色彩之间的超凡感觉。传说当年石曼卿常在这里读书弹乎格钢未完周答征琴，饮酒宴乐，故明代人于古石壁间刻了六个擘窠汉隶“石曼卿读书处”，深入石骨，古朴可爱。

境权地代民管买味三探独　　石曼卿，名延年，曼卿是他的字。他生于北宋淳化五年（994），卒于康定二年（1041年）。他的祖先为幽州人（今北京一带），因避契丹之乱举家南迁，在宋州的宋城（今商丘睢阳区）落了户。

　　石曼卿有个好友叫范讽，曾任官职，但被人诬告，石曼卿为好友范讽说了几句公道话，也受到牵连，从京城贬到海州，做一个小小的通判。通判是知州的副手，还有监察当地官吏的职责，又称监州。

　　石曼卿是当时著名的文章高手，诗人和书法家，著有《石曼卿诗集》行世。石棚山风景俏丽，又离州城较近，便成了他经常游乐的去处。

　　石曼卿最值得后人景仰的事，乃是他那铮铮铁骨和拳拳的报国之心。北宋景祜五年（1038年），西夏王改称皇帝，定国号为大夏，表示他与北宋完全处于对等地位。自康定元年至庆历二年，西夏每年对北宋都要发动一两次大规模的军事侵犯，常常把宋军打得大败。石曼卿受命于危难之际，很短时间内，便在河北、河东、陕西等地组织起来几十万大军，开往前线抵御西夏。皇帝因此赏赐他绯衣银鱼，方准备重用的时候，石曼卿却一病不起了。正是：壮志末酬身先死，长使英雄泪沾襟！

　　石曼卿去世时才四十八岁，当是官至太子中允、秘阁校理。

传说

　　石曼卿相传是木芙蓉的花神，宋代盛传在虚无缥缈的仙乡，有一个开满红花的芙蓉城。据说石曼卿死后仍有人遇到他，在这场恍然若梦的相遇中，石曼卿说他已经成为芙蓉城的城主。因众多传闻，以石曼卿的故事流传最广，后人就以石曼卿为十月芙蓉的花神。