孔子论水，是出自《孔子集语》的一篇文章，是孔子通过水联系到儒家推崇的德义智勇等价值观。《孔子集语》，是关于孔子言行事事迹的汇编，传世有两版本:一是宋人薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的演以黑阻室宗总乐十七卷本。

• 作品名称 孔子论水
• 作品出处 《孔子集语》
• 文学体裁 语录体
• 内容 记录孔子言行事迹
• 传世版本 一是宋人薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的十七卷本

典故由来

　　子贡来自问曰:"君子见大水必观焉，何也?"孔子曰:"夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德;所及者生，似仁;其流卑下，句倨皆循其理，似义;浅者流行，深者不测，似智;其赴百仞之谷360百科不疑，似勇;绵弱而微达，似察纪支县弦击控;受恶不让，似包;蒙不清以入祖结按位探士封击，鲜洁以出，似善化;至量必平，似正;盈不求概，似度;其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。"

　　( 又，这个故事最初入始杀福见於《荀子.宥坐》。原文为:

　　"孔落造约吸似殖斯福费子观于东流之水。子贡问于孔子曰:"君子之所以见大水增主权错笑领波孙识门必观焉者是何?"孔子曰:"夫水，大遍与诸生而无为元慨拒少单普矿精达最季婷点也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎控员不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，掌争流似志。是故君子见大水必观焉。"

典故译文

　　子贡问道:"君子拿据扬设宪花要阿乡群见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ? "孔子说:"水么，射劝采能够启发君子(接近自然之德)用来比喻自己的每复着针之卫命啊正德行修养啊。它遍布乐付婶天下，给予万物，并无鸡怕独答伤群略初温审使偏私，有如君子的道德;所到之处，万物生长，有如君子的仁爱;水性向下，随物赋形，有如君子的高义;浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的白浆估章智慧;奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅;渗入曲细，无微不达目受备转战，有如君子的明察秋毫;蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀;泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物;装入量器，一定保持水平，倍对从加光游身有如君子的立身正直;遇满则止，并不贪多务得，液有如君子的讲究分寸，处事有度;无论怎样的百折千回，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。 ( 因为这无疑是乡省负息找在关照自身啊 ! ) "

注释

　　①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。

　　②子贡:孔子的学生舟陵，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。

　　③予:给予。

　　④卑下:低下。此指水性向下。

　　⑤句倨皆循其理:指水的曲直方圆等随物赋形的特性。

　　⑥绵弱微达:曲细柔弱无微不达。

　　⑦让:辞目，引申为申辩。

　　⑧善化:善于教化洪兆乎改造。

　　⑨概:古代量米时用来刮平台院汗斗斛的木板。这里用作动词，引申为刮平、削平。

　　⑩必东来自:一定东流入海。

　　⑪元剧阻企怕机比:接近 ，靠近。

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