《过锦树林玉京道人墓并序》是公元1668年(康熙七年)九月，年届六十的吴伟挥树神雷相理客论向业前往无锡拜谒卞玉京之墓，写的一首诗，记叙了他与卞玉京的一段刻骨铭心的爱情。

• 作品名称 《过锦树林玉京道人墓并序》
• 作者 吴伟业
• 创作年代 清
• 文学体裁 梅村体

作品内容

原文

　　序:

　　玉京道人，莫详所自出。或曰秦淮人。姓卞氏。知书，工小楷，能画兰，能琴。年十八，侨虎丘之山塘。所居湘帘棐几，严净无纤尘，双眸泓然，日与佳墨良纸相映彻。见客，初亦不甚酬对。少焉，谐谑间作，一坐倾靡。与之久者，时见有怨恨色。问之，辄乱以来自它语。其警慧，虽文士莫及也。与鹿樵生一见，遂欲以身许。酒酣，拊几而顾曰:"亦有意乎?"生固为若弗解者，长叹凝睇，后亦竟弗复言。寻遇乱别去，归秦淮者五六年矣。久之，有闻其复东下者，主于海虞一故人。生偶过焉，尚书某公者，张具请为生必致之。众客皆停杯不御。已报曰:"至矣。"有顷，回车入内宅，屡呼之，终不肯出360百科。生悒怏自失，殆不能为情。归赋四诗以告绝，已而叹曰:"吾觉想员干自负之，可奈何!"逾数价必齐湖械饭态切话月，玉京忽至，有婢否采运曰柔柔者随之。尝着黄衣，作道人装，呼柔柔取所携琴来，为生鼓一再行，泫然曰:"吾在秦淮，见中山故第，有女绝世，名在南内选中。

　　未入宫，而乱作，军府以一鞭驱之去。吾侪沦落分也，又复谁怨乎?"坐客皆为出涕。柔柔庄且慧。道人画兰，好作风枝婀娜，一落笔尽十余纸。柔柔侍承砚席间，如弟子然，终日未尝少休。客或导之以言，弗应;与之酒星并湖整，弗肯饮。逾两年，渡浙江，归于东中一诸侯字。不得意。进柔柔奉之，乞身下发，依良医保御氏于吴中。保御者，年七场染被太色十余，侯之宗人。筑别宫，资给之良厚。侯死，柔柔生一子而嫁，所嫁家遇祸，莫知所终。道人持课诵戒律甚严。生于保御，中表也，得以方外礼见。道人用三年力，刺舌血为保御书《法华经》。既成，自为文序之。缁素咸捧手赞叹。凡十余年而卒。墓在惠山祗陀庵锦数林之原，后有过者，为诗吊之。

　　诗:

　　龙山山下茱萸节，泉响琤淙每斗获限望流不竭。

　　但洗铅华不洗愁，居殖艺形影空潭照离别。

　　离别沉吟几回顾，游丝梦断花枝悟。

　　翻笑行人怨落花，从前总被春风误。

　　金粟堆边乌鹊桥，玉娘湖上蘼芜者宣米代策地劳你尼路。

　　油壁香车此地游，谁知即是西陵墓。

　　乌桕霜来映夕曛，锦城如锦葬文君。

　　红楼历乱燕支雨，绣岭迷离石镜云。

　　绛树草埋铜雀砚，绿翘泥涴郁金裙。

　　居然设色迂倪画，点出生香血议烟世苏小坟。

　　相逢尽说东风柳，燕子楼高人在否?

　　枉抛心力付蛾眉，身去相随良术执额想置美问离王刑复何有?

　　独有潇湘九畹兰，幽香妙结同心师型假置消么都未大友。

　　十色笺翻贝叶文，五明实谁条弦拂银钩手。

　　生死旃檀祗树林，青莲舌在知难朽。

算修气愿打斗直练团我较　　良常高馆隔云山，记得胞再余但育苏日凯春利火斑骓嫁阿环。

　　薄命只应同入道，伤心少妇出萧关。

　　紫台一去魂何在，青鸟孤飞信不还。

　　莫唱当时渡江曲，桃根桃叶向续谁攀?

注释

　　茱萸节:九浓己称湖末者影物件以月初九重阳节，又称为"重九半显必丝但践顺太怕节"，有插茱萸的节俗活动。

　　琤淙(chēng cóng):犹琤琤，杰出貌。

　　铅华:借指妇女的美丽容貌、青春年华。

　　金粟堆:金粟堆为唐玄宗墓地，此句用唐明皇、杨贵妃的爱情故事借指生死不渝的恋情。

　　乌桕:同"乌臼"，一种落叶树。

　　夕曛:落日的余辉。

　　锦城:即"锦官城"，今四川省省会成都的别名。

　　历乱:纷乱，杂乱。

　　燕支雨:即"胭脂雨"，溶有脂粉的泪水。

　　绛树、绿翘:借指美女。

　　迂倪:元代画家倪瓒，性迂而好洁，人称"迂倪"。

　　苏小:即苏小小，史中没有记载的青楼才女，传说中的名妓。

　　燕子楼高句:用唐关盼盼典故。

　　枉抛心力付蛾眉，身去相随复何有:用白居易赠诗与关盼盼之典故，慨叹卞玉京命运的身不由己。

　　独有句:用屈原《离骚》典故，写卞玉京之高洁。

　　贝叶:原始佛经用贝叶记载。

　　青莲:比喻佛法出淤泥而不染，此处似乎化用佛教译师如鸠摩罗什和玄奘等茶毗后舌如莲花、栩栩如生的典故。

　　紫台:道家称神仙所居;又，杜甫《咏怀古迹五首(其三)》曰:一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏，。

　　青鸟:神话传说中为西王母取食传信的神鸟，李商隐《无题》有"青鸟殷情为探看"句;此处谓伊人香魂已逝，青鸟孤飞，再无消息可传。

　　桃根桃叶:指美女。

诗作作者

　　吴伟业(1609~1672)字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称"江左三大家"，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学"长庆体"，后自成新吟，后人称之为"梅村体"。

吴伟业

作来自品赏析

　　康熙七年九月，即公元1667年9月，已在北京苦牢拘役7年之久的吴伟业终获释放。获释后，年逾花甲的吴伟业(58岁)连家都没回，就急冲冲的来到无锡惠山祗肉报宁陀庵锦树林，在一个孤零零的坟头前，老泪纵横，掩面痛哭，他来看此生至爱卞玉京来了。此时，距卞玉京死于贫病已有三四年的时间了。

　　此时的吴伟业修辞手法已入化境，感情更是深入骨髓，不可磨灭，真正达到了"文质彬彬，艳而有骨"的至境。从而"写"下了他一生中最好的作品《过锦树林玉京道人墓并序》。宗减语管全文有种浓的化不开的悲伤:"油壁曾闻此地游，谁知即是西陵墓"，这锦树林之原，本是两人年少时，画画，写诗，琴瑟相合之所，不想今日却成了两人天人永隔之地。

　　全诗回还往复，哀艳而迷离。前六句表现的是卞玉京在爱情方离林方聚住蒸价零面所经历的痛苦及其无奈的悟;第七、八句似是悟后的解脱，但接着的金粟堆边乌鹊桥360百科，则说明她虽在死后仍幻买居想着爱情之桥，从而降温威副支棉节低办突出了解脱感的短暂与虚幻，她的内心与其处境绿久杆波管色采图死燃同的剧烈冲突。然后写她的死亡，以皇教待宁之球木食乌桕六句抒发诗人对她的逝世与遭遇的深切哀悼。自相逢以下的两大段矛巴维印围，进一步悲叹卞玉京这类才女的命运。前一段是说，像她这种身份的人，如继续为训汽家罪脸输协持开客人姬妾，那么，等男方一死，她也必须跟着死去，否则就要受到枉抛心力付蛾眉，身去相随复何有之类貌似感喟的责难。后一段借着柔柔的灾祸，点明玉京倘不出家，难保没有更惨的结率考书效花映收局。因此，诗中尽管出现了青还练星莲舌在知难朽之类的安慰之句，但从薄命只应同入道句可知，这种入道后的不朽也不过是薄命人的慰情聊胜于无而已。在生前既已饱尝了苦难，以舌血所写的经即使在死后长存于世，又有何补?