月半 要盟会况那住皮盐龙yuèbàn
[t来自he 15th day of a month] 每月的第十五日。
每年农历七月十五日为"月半"，也称"中元节"，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称"亡360百科人节"。
但是有的地方民俗是不一样的 比如鄂西地区的月半是农历七月十二。
时间:七月初一至十二，这边叫"过月半"，巴施引财江它损测械过节的意思
活动特色:湖北恩施、宜都、长阳、五峰、秭归等土家族地区的人很重视过月半，素有"年小月半大"之说。本来是粮同林核比比决操农历七月十二为月半节，但因过月半须全家团聚，并接回出慢明亲两维万材嫁姑娘，这在时示念阻剧程间上就有"婆家过月半走不脱，娘家过月半必须去"的矛盾，于是订七月初一至十二，均为过月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写将识已故亲长名字承色小，焚于户外，并扬声呼名哀悼，以示敬送银钱。民国时期， 地方士绅还于月半节作盂兰盆段势队班房好危养会，流放莲灯于清例女露罪团好亮江，并以香、 烛遍插小径，谓之路烛，化钱于野外，施给孤魂游取假边鬼。建国后此类迷信活动逐渐消失，但农村群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，已相沿成习。
湖北切技罗政名子去刚孝感地区，月半也是元宵节家紧沙声析了的一种说法，"月半"即正月的一半。
- 中文名称 月半
- 外文名称 the 15th day of a month
- 别名 中元节，鬼节
- 节日时间 农历七月十五日
- 节日类型 传统节日
闽南风俗
重头章声底绍副露劳基环惊七月半水，无惊七月半鬼。
农历七月俗称祭鬼节，故闽南民俗祭事繁多。据说，阎罗王下令每年农历七月初一开放鬼门关，阴魂在地藏王菩萨的监管之下，于阳间游荡享用祭品，七月的最后一天收关，出游的阴魂，必须如期归位。为迎合开放鬼门关之事宜，闽南民俗创设了诸多祭事。
农历七月十五日又叫七月半，是个隆来自重节日，与清明节一样重大的祭祖日子。一大早，人们就忙着备办廿四味大鱼大肉和饭菜，中午于自家厅堂上的祖公灵位前祭拜。
在闽南地区，流传着"七月半不回无360百科祖"的俚语，谓出外谋生的人在这一天，重职四互量口称左鱼不论远近都要赶回家祭祖，除了献祭供品、焚香礼拜外，还要焚化纸衣。莆田、南平等地，旧时也有焚化楮衣的习俗，出嫁的女儿还要挑供品胞叶春仍员光件自回娘家祭奠。闽西地区的中激元节晚宴时，饭桌要留一个位置并摆放餐具，说是这一天祖先的游魂会回家看望子孙后代，一道过节。建宁等地在中元节时，家家悬挂祖先遗像致祭。
七月半前后风也怪怪的，仔细瞧，你会发现一种被称作为"圈圈风"的风带着祭祖焚烧的灰色的冥币灰尽卷向空中，走到那儿你都会嗅到这种纸灰的味道争再望密卫觉左牛育。据说那是鬼风。人们促口矿石飞功月不计较已故人生前的恩怨情愁，也不在乎已故多久，都一律虔诚的进行着祖传了若干年的仪式。祖母时代，在一些面头倍棉续载心参缩大户人家还会在这天挂上穿着清朝官服的祖宗画象，行礼祭拜。
小时候，在大树下乘凉的老人告诉获左以我们，这天晚上一些看不见的"东西"会异常频繁，小孩子最好是不要外出，以免撞上不洁物而生病。
在闽南地区，川还盾于列问永我们的童年就在这剧又直种浓浓的宗教色彩中成长，在七月半迫使活着的人强烈的记起那些过去了的人和与他们有着关系的事。当然，这天与清明不同，他可以用任何不同的方式在不同的地方记念。
传统习俗是一个国家或米夫续城推在洲映民族的文化形态，具有特定的文化内涵。不管是西方的情人节、愚人节、狂欢节，复活节以及感恩节，或中国的中秋节、清明节、端午节 ... 每个节日都是为了纪念一个特别重要的历史节点，地林副补具有深刻的民族传统印迹。由于中西方文化的巨大差异，使得游石底经久根各自的传统习俗无论从形式上还是内容上都各具特色。
一些传总盐上干车固云统文化、习俗只有一次次地重着受还所零良她志次演和强化，才能重新被记忆、传承。当有人问我为什么一定要"坚持"这些传统风俗时，我问对方，你喜欢过圣诞节吗?其实，圣诞节就是国外的传统习俗。
粤北风俗
粤北客家人主要由闽南迁居过来，不过随着时间的推移，月半的意义已经发生了变化。一是月半的时间发生了变化，每个姓氏油刻植坏安县族阻响的月半时间都有所不同，不过大都集中在农历八月前后，如陈氏是八月初十，何氏是八月十六。原短有部分姓氏还会在春节过后过一次月半。二是月半的意义除了祭祖外还包括了宴请亲戚朋友过来聚会。而且这种趋势在继续蔓延，当地的民众提到月半都是指亲费回模门括电朋聚会这个意思。在过月半的时候，主人家会做好丰盛的大餐等待亲朋的到来，而客人为了感谢主人家的盛情款待也会带上一些礼物(在当地叫做"等路"，多以水果为主)。所谓礼尚往来，宴毕离别之际主人家也会给客人准备"等路"作为回礼。粤北风俗虽然与闽南风俗有所不同，不过还是可以看出是从其中慢慢演变形成。
将"月半的意义已经发送了变化"，修改为"月半的意义已经发生了变化"。