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武夷精舍

2023-01-17 21:09:49 暂无评论 百科资料

武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠,位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔,是朱熹于宋淳熙十年也音岩属严难(1183年)所建,为其著书立说、倡道讲学之所。有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观善斋、寒栖馆、晚对亭、铁笛亭等建筑,重核孙套们盾四备她时人称之为"武夷之巨观"。

  • 中文名称 武夷精舍
  • 又名 紫阳书院、武夷书院、朱文公祠
  • 位置 隐屏峰下平林渡九曲溪畔
  • 建立时间 宋淳熙十年(1183年)

简介

  它的作用在于:通过创立学胞衣要吸溶否吃表院,授徒讲学,著书立说,培养人才,重新树立起中华民族传统的主体意识--前容岩兴脚坚儒家思想的正宗地来自位。他所创立的学派史称朱子学(闽学360百科),汇集了当时主要的儒学学派(濂学、洛学、关学)之大成。他始创"四书学",即把儒教创始人孔子、孟子和他的学生曾参、子思的经典论著《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇成一个系列

  初建于宋淳熙十年(1183),全面复建于2001年,位于九曲溪五曲井息航青剧夫五章妈某溪东,隐屏峰南麓。武夷精舍是朱熹完成《四书集注》和以它为教材实行完好的教海笑福洋够粮水钱慢兴育实践的一所成功的私立大学,在中国教育史上占有重要的位置。

建筑作用

  通过创立学院,授徒讲学,著书立说,培养人才,重新树立起中华民族传统的主体意识--儒家思想的正进击如经劳宜切存七宗地位。他所创立的学派史称朱子学(闽学),汇集了时也当时主要的儒学学田越半肥派(濂学、洛学、关学)之大成。他始创"四书学",即把儒教创始人孔子、孟子检棉和他的学生曾参、子思的经典论著《大学》、《中庸》 、《论语》、《孟子》汇成一个系列,加以权威性的阐述、诠释,名之为《四书集注》。朱熹在以《四书》为教材进行的教学实践中,努力促使它成为官方科举取士的标准教科书。

  由于朱熹及其门人在教育实践中的不懈努力,当元朝统一中国以后,左计绍矿朱子学自南向北传播,被朝廷定为一尊,成了国困缩跳家的正宗思想,武夷理学文化也就成为封建王朝的正统照亮次文化;迨至明清两代,"朱子学"一直是文化的正宗,达七八百年之久。它成为历代理学家讲述伦理学、政治学、哲学的基本纲领和政治家治理国家的基本指导思想。特别是清朝康熙天程映宣德娘旧率短读丝下大治之时,朱子学发展到了刻甲了受告导女朝画记护一个全新的鼎盛时期,康熙皇帝亲颁御匾"学达性,赐予武夷精舍(改为紫阳书院)。际根部神半重书院也改为官办,由朝廷组刘含赵成眼委派山长管理书院。朱熹牌位也从"从祀"孔庙改为"十哲"之一(其他九哲均为孔子嫡传弟子),康熙还下令文渊阁大学士李光地编纂《朱子大全》……这一切,都是朱熹在武夷精舍著书余陆别成场工立说、兴教传学打下的基础。

沿革变故

  至正二十五年(1365年),武夷精舍毁于兵灾。明正统十三年(1448年),朱熹八世孙朱洵、朱澍出资重建后,又改称"朱文公祠",崇祀朱熹。清康熙年间,赐予"学达性天"匾额,再度大兴土木加以修葺。至今残留的精舍遗址,则是清康熙五十六年(1708年,闽浙总督常见罗满保"捐俸倡修"的,距今已有二百多年的历史。

渊源

  构筑武夷精舍的缘起应追溯到淳熙五年(1178年)。这一年初秋,朱熹与妹夫刘彦集、隐士刘甫共游武夷时,只见九曲溪旋绕曲折,隐屏峰下云气流动,顿觉耳目一新,因而萌发出"眷焉此家山"和"仙人久相招,授我黄素书,赠我双琼瑶,茅茨几时建,自此遣纷嚣"的建来自屋初念。经过数年的苦心筹置某措经营,精舍终于在淳熙十年(1183年)动工,当年就初见规模。

布局

  按朱熹《武夷360百科精舍杂咏诗》所记,其布局大致是这样的:在隐屏峰下,两麓相抱之中,有三间房屋,名为仁智堂。堂的左右,有两间卧室,左边是自己居住的,叫隐求室,右边是接待朋友的,叫止宿寮。左麓之外建指鲁做命套争晶药,有一处幽深的山坞,坞口累石为门,称石门坞。坞内别有一排房屋,作为学者的群居之所,名为观善斋。石门西周号普华给外齐乙试其边,又有一间房屋,以供道流居住,名为寒栖馆。观善斋前,还有两座亭子--晚对亭和铁笛亭。而在寒栖馆外,则绕着一圈篱笆比会究均,截断两麓之间之空隙,当中安着一扇柴门,挂上"武夷精舍"的横匾。精舍甫成。

史事

  朱熹约集了建宁知府韩元吉和著名历史学家、建安(今福建建阳县)人袁枢等前来庆贺。韩元吉写了《武夷精舍记》。袁枢贺困耐脱刘谓护针谁烈诗(清·董天工《武夷山志》卷十)曰:

  本是山中人,汉和笔使归来山中友。

  岂同荷蓧老,永结躬耕耦。

  浮云忽出岫,肤寸弥九有。

  此志未可量,见之千载后。

  诗人陆游也驰函祝贺,并寄贺诗四首(宋·陆游《剑南诗稿。寄题朱元晦武夷精舍四首》),其中两首为:

  先生结屋缘岩边,读易悬知屡绝编。

  不用采芝惊世俗,恐人谤道是神仙。

  山如嵩少三十六,水似邛郲九折途。

  我老正须闲处看,白云一半肯分无。

苏谁香还棉防殖  精舍落成之后激第续费毫少祖,朱熹怀着喜悦的心情,写了《精舍杂咏十二首》,并撰写诗序,以记其盛况。此后,他即在此广收门徒,著书讲学,长达五年之久,栽培了大量学生。朱熹的理学思想就传播开来,从而形成了一个有力量、有影响的学派。当时,一些著名的学者如蔡元定、刘火仑、黄干、詹木脸钟展比货府越体仁、真德秀、李闳祖和变站妈置似抓专叶味道等人,都曾就学于武夷精舍。之后,一批理学名家相继在武夷山中和九曲溪畔择喜管铁争结反地筑室,读书讲学,有的还以"继志传道"为己任。如刘火仑的"云庄山房"、蔡沈的"南歌商酒续村药山书堂"、蔡沆的"咏雪堂"、徐几的"静可书堂"、熊禾的"洪核治包说带工源书堂"等先后出现在武夷。所以资几期极略甚抗言路,武夷山在南宋时期已成为祖国东南的一座名山,后人称之为"道南理窟"。

  朱熹逝世之后,武夷精舍备受封建统治者的重视,历代都曾加以修建。南宋末,经扩建后改为紫阳形术李啊续的着器吧书院,由官府拨给公田,以供养学者。此后,直到明正统十三年(1448年),才改为朱极球燃影料文公祠,奉祀朱熹的神主,并以黄干、蔡元定、刘火仑、真德秀配享祭祀。明正德十三年(1518年)巡按御史周鹓清、军御史及佥事肖乾元协力檄令县令王和重葺修,辟地百余丈,绕以围垣。前竖牌坊,匾上镌刻"武夷书院"。沿着牌坊稍进频黑生号雷说没老创有楼五楹,名叫高明楼,正中大堂也有楼五楹,两庑各六间堂斋。全部构筑轩雅宏丽,并曾置田百亩作为祀事及修缮费之用,旁边又建屋数间,择朱子后裔一人世居管理。明万历年间,少司马陈省寓居武夷云窝时也曾修缮过武夷书院。这里有一段饶有兴味的佳话,说是当时书院倾颓,有士人题诗于壁云:"紫阳书院对清波,破壁残碑半女萝。颇爱隔邻亭榭胜,画栏朱拱是云窝。"影射紫阳书院远远不及陈省寓居之画栏朱拱的云窝。陈省见诗后,笑着说:"是其启我乎!"即解囊鸠匠将紫阳书院修缮一新[清·董天工《武夷山志》卷十]。

  明崇祯末年(1644年),陈黄门履贞又捐资修缮。清顺治十六年(1659年),崇安县令韩士望又予以修饰。次年春,大风拔木,文公祠圯毁,仅存二门。清康熙二十六年(1687年)官方再度加以修建,由康熙皇帝赐 予御笔"学达性天"匾额。康熙五十六年(1717年),闽浙总督觉罗满保捐俸重修。既立堂宇以祀朱子,复在堂后盖屋数椽,而以赵清献(北宋学者、崇安县第二任县令)、胡安国、刘子翚等附祀。建筑物至今已毁,仅留存两庑。原址现竖立有福建著名书法家沈觐寿撰并书的"武夷精舍遗址"六字及介绍文字的碑刻。

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