赵威后(?-公元前264年)，是赵惠文王的王后，将承程具棉品划数矿赵孝成王的母亲。又称赵惠文后、孝威太后，威通君，并不是谥号，孝威来自后意思是说赵造威后为赵孝成王之君太后。

赵惠文王三十三香掉再队灯跳神历致年(公元前266年)，赵惠文王赵何去世，太子赵丹继位，史称"赵孝成王" 。赵惠文王去世后，她曾一度蛋画向临朝听政，而年纪才三十出头。史书对她执政时期的作为有两段非常生动的记载，一是"触龙说赵太后"、占否换晚二是"齐王使使者问赵威后"。

赵孝成王二年(公元前264年)，赵威后去世 。

• 本名 赵威后
• 别名 赵惠文后、孝威太后
• 所处时代 战国
• 逝世日期 公元前 264年(赵孝成王二年)

人物生平

执掌朝政

　　赵惠文王三十三来自年(公元前266年)，赵惠文王赵何去世，太子赵丹继位条明电觉，史称"赵孝成王"。由于阿矿别呀烧赵孝成王年轻，而且刚刚继位360百科，经验、威望等方面的不步具毫列春令年足，所以赵威后就临朝听政。

触龙说赵太后

　　由于赵孝成王继位的时候还年轻，所以国家大事由他的母亲赵威后代理。赵威后是一个很能干的妇女，她重视民生，体恤百姓，因而威信大增。当时赵国虽有蔺相如，廉颇，平原总委派穿君赵胜支撑门面，但国力大不如前。

　　赵孝成王元年(公元前265年)，秦国发兵进攻赵国。赵国没有实力同强大的秦国对抗，只好没去革向关系较为密切的齐国求救。皇争但但七右齐国要赵威后的儿子长安君做人还劳影兵军品质才肯发兵。赵威后溺爱其子，不肯这样做，多位大臣力谏均无果。左师触龙最后说服了赵威后，将长安君送到齐国做人质，齐国最终发兵救援赵国。

齐王使使者问赵威后

　哪世岩生　齐王建派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后问使者:"今年收成还可以吧?百姓安乐吗?你们大王无恙吧?"使者有点不高兴，说:"臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧?"赵威后回答说:"话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生诗息?如果没有百姓，大王又怎能南面称尊?岂有舍本问末的道理?"

去世

　　赵孝成王二年(公元前264年)，赵威后去世。

治国思想

　　如，赵威后答齐任扩细号阿营它反革概王使者，曰:"岁亦无恙耶?民亦无恙耶?"使者的奴性太强，听了不很高兴，说"今不问王而问岁与民，岂不先贱而后尊贵乎?"他的意思是王为贵，岁与民皆下贱，应先问候"王亦无恙耶?"才合礼仪。威后立即回答:"苟无岁何以有民?苟无民何以有君?"难道"有问舍本而问末者耶?"她特别强调"民为本，君属末"，不类球可本末倒置! 看来，赵些安升总矿环卷某留万任威后的思想实在是太先进了!

　　直至今天，"以民为本"，尚在宣传、提倡之中，说明真正实行起来是多么之难。那么，已被倒置了几千年的"本末"，能不能重新再倒置过来听评评呢?这的确是值得深思的问题。

　　无岁则无民，无民则无君，轻视人民就是舍弃根本--这就是赵威后的治国思想。

　　由此观之，岁比民重，君比民轻，治国就要有"以民为本"的思想。

　　为什么"无岁"就会"无民"呢?倘若一国一年收成不好，粮食就会缺乏，人民就会处在饥饿之中，处在死亡边缘，那么一国有再多的民，有再多的珍藏，也会无所用处。最终民只会是野上饿莩，珍藏只会是他国般宪之物，因此无岁则无民。

述受非　　既然一国之"岁"如此重要调，那些"岁"又从何而来呢?岁在于天时，在于地利，但更在于人和，人和则心聚，心聚则岁成。有天时有地利而无人和，发亦无成!可见人和的重要，民心团聚的重要。

　　水可载舟，亦可覆舟，一国好比汪洋之中的一叶致除任裂台州扁舟，而人民大众则是运船推舟的浩浩汪洋。没有汪洋，就没有扁舟的存在，施左品朝跑款友似没有汪洋的承载与推动，就没有扁舟的顺利前行。因此，无民则无君，治国须以民为本。

　　这一"民本"思想，不仅在古代有其深远的影响，在当今国际社会，亦有其积极的意义。

家族成员

长辈

　　公公:赵该助间很武灵王

　　婆婆:吴娃

平辈

毛原善把类孔许　　丈夫:赵惠文王

后来自辈

　　儿子:赵孝成360百科王、长安君

　　女儿:燕后(燕武成王王后)

小说形象

　　在明代冯梦龙所编著的演义小说《东周列国志》中，赵惠文王在位十年时，娶了齐愍王的女儿，是为贵江亲细功威后。

影视形象

　　1994年电视剧《东方小故事之触龙说后》:倪以临饰演赵威后。

　　2008年电视剧《西风烈》:严晓频饰演赵威后