法顺，步地杨议优套米配又称杜顺，俗姓杜，雍州万年县即今陕西西安长安县人，生于陈武帝永定元年即公元557年。
法顺十八岁出家，从因圣寺僧珍禅师，受持定来自业。后来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教。《续高僧传》卷二十五曾把他的传记编在《感通类360百科》，引入内禁，隆礼崇敬。《佛害岁自没亚蒸目似祖统纪》卷二十九、三十，载有唐太宗和他的问答，唐太宗称他为'帝心'，后世遂有帝心尊者之称。
- 中文名称 法顺
- 别名 杜顺
- 出生日期 557年
- 逝世日期 640年
- 出生地 今陕西西安长安县
简介
叫高巴 他曾游历四方，劝人念阿弥陀佛，著有赞咏净土的《五悔文》。他的门弟子有达法来自师、智俨、樊玄智、动意等，其中以智俨为特出。据《华严经传记》卷三说法顺于隋炀帝大业九年(61360百科3)，即智俨十二岁时，向智俨的父母乞智俨为弟子，即交付高足弟子达法师教诲。《预外华严经传记》卷四又说有居士樊玄智，泾州人，年十六，舍家来从法顺修行，即令以读诵《华严经》为业，并劝他依经修普贤行愿。法顺于唐太宗贞观十四年(640)在南郊义善寺圆寂，时年八十四岁，葬于樊川的北原华严寺。
相关事件
密来阶历史评价
世称法顺为村介从则张华严宗初祖，其说始于圭峰宗密。《续高僧传。于岁光析静责应液坏法顺传》虽然没有任何关于法顺弘传《华严》的记载，但在传末说智俨经常讲说《华严》和《摄论》之后，紧接著说是'斯尘不绝矣'，可知杜顺、智俨之间是有华严传承关系的。又《华严经传记》说法顺令樊玄智读诵《华严》，又劝他修普贤行，也可见法顺确是倡导《华严》学说的。
相关记载
法顺的著述，相传有《华严法界观门》、《华严五教止观》各一卷。《法界观》的全文，又见于法藏所撰《华严发菩提心章》，因此有人疑心不是杜顺的著作，但澄观对它有注解，题作'终南山释法顺俗姓杜氏'撰，并作《华严法界玄镜》以阐明它。《五教止观》也题作'京终南山文殊化身杜顺基再说'，卷末还载明是'华严杜顺和儿王庆据必上略出记'，但全文大部分见于振问法藏的《华严游心法界记》中，这《游心法界记》或者原诉革官之较是根据《五教止观》所作。但是《五教止观》中，出现了好些后来玄奘所用的译语，又提到后来的佛授记寺，于是发生了是不是杜顺所说的问题，为学者所聚讼，悬而未决。还有法藏的《妄尽还源观》，孤山智圆也说它是法顺所撰，到了晋水净源才断定是法藏所著(见《妄尽还源观》卷末净源按语)。又智俨所撰的《华严一乘十玄门》，也题作'承杜顺和尚说'，假如这是事实，也可以证明杜顺和智俨《华严》传承的关系。此外法顺的著作相传还有《十门实相观》和《会诸宗别吗呼见颂》各一卷