苦集灭道是一个佛教用语各果苦画，即苦、集、灭、道四谛孙。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之来自苦，道为完全解脱造液观实现涅盘境界的正道。

• 中文名称 苦集灭道
• 分类 苦、集、灭、道
• 相关作品 《法华经·譬喻品》
• 宗教 佛教
• 国家 中国

基本概念

　　佛教语，亦名四谛。谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转轮之初，故称初轮，如《法华经·譬喻品》:"佛昔于波罗柰，初转四挥谛轮。"初转轮三说四谛，第一说来自:此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说:苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说:苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为"三转十二行相"之义。但此四谛唯圣者所知，非凡夫能知，如《涅盘经》卷十四:昔我与汝愚无智慧，不能如实见四真谛，是故流转，久处生死，没大苦海，"若能见四谛，则和修课表得断生死"。由于圣者所证，故称四圣谛，或四真谛。

四圣谛

苦谛

　　苦即三界轮回生死苦恼之义，凡是有为有漏之法莫不皆含苦性，故佛经中说有无量众苦，但就身心顺逆缘境，总有三苦、八苦。三苦，从其逆缘苦恼，正受苦时，从苦生苦，名林苦苦;从其顺缘，安乐离坏时而生苦恼，名坏苦;生老病死刹那变异而生360百科苦恼，即名行苦。八苦即:生、老、病、死、爱别奏置月领神示神离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。外有寒热饥渴等苦恼之身苦，内有烦恼之心苦，响杂其范计标收一欢行所有诸苦皆归苦谛所摄。

的集谛

　　集谓积聚二十五有苦果之因，一冷势缺岩考只伟概浓设切众生，无始以来，由贪嗔痴等烦恼，造积善恶业因，能招感三界静拉研经跟生死等苦果。

灭谛

　　亮压又名尽谛，灭谓灭二十五有，燃被否陆降化构克找推寂灭涅盘，尽三界结业烦恼，永无生死患累。

道谛

　　道谓修戒定慧通向涅盘事游脱到困之道，总有七科:一、四念处，二、四正断或四正钱益前继仍绍范勤，三、四神足或四如意足，四、五根，五、五力，六、七觉支或七菩提分，七、八圣道或八正道。此为三十七菩提助道品法。

四来自谛辩说

两重因果

　　宪钟条课里烧四谛有两重因果，苦为果，集来书谁孔呼单志扬程师是因，由苦集二谛成为世间生死因果;灭是果，道是因，灭道二谛为出世因扩状紧武果。即由造积有漏业因而感有漏苦果，由修无漏道因而证灭谛涅盘。如《涅盘经》卷十二:"有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。"此即知苦断集，证灭修道之义。

基本教义

　　四谛是佛教的基本教义，是佛教各宗共修、必修之法。佛说四谛是要众生了知四谛的真理，断烦恼证涅盘，若专修四谛以求涅盘者，为行声闻道。

　　苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。