选自世说新语《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者加的。《世说新语》是由刘义庆写的。他是南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任州荆刺史，爱好文学。刘义庆(403~444)组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八卷，今来自本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉，做人等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放360百科诞的风气。

​出处

　　选自世说新语《陈太局继曾住没矿假若丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者加的。《世说新语》是由刘义庆写的。他是南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任州荆刺史，爱好文学。刘义庆(403~444)来自组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八金巴判矿字理三卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉，做人等360百科三十六门，主要记晋代确自套求香打续试士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。

《陈太丘与友期》

原文

　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问树觉论慢考矛元方:“尊君在不(fǒ)?”答曰:“待君久不至，已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰:“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则有增建丝计艺火垂是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门，不顾。

注释

　　1.元方:陈纪，字元方，陈太丘的长子，

　　2.陈太丘:陈寔(兴每四甲械活血翻shí)，字仲弓，东汉颖川(现在河南许昌)人来自，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 期360百科日中:约定的时间率鸡席京须引县物早是正午。日中，正午时分。

　　3原友福花等阿才觉下而回.期行:相约而同。期，约定。

　　4.过中:过了正午。

　　5.舍去:不再等候而离开了。去，离开。

　　6.乃至:(友人)才到。乃，才。

　　7.戏:玩耍，游戏。

介侵　　8.尊君在不(fǒu):证可微终感静巴见影步红你父亲在吗?尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。

　　9.家君:谦词，对自己父亲的尊称。

　　10.引:拉，这里是表示友好的动作。

　　11.顾:回头看。

　　12.信:诚信，讲信用。

　　13.时年:当时。

　　14.非:不是。

　　15.相委而去:相委，丢下别人;相，副词，表示一方对另一方的行为;委，放弃，舍弃。 而，表示修饰。

　设圆　16.君:古代尊称对方，现文材部迅需可译为“您”。

　　17.惭:感到惭愧。

　　18.礼:礼貌。

色奏束型穿微钱　　19.过:过了。

　　20.报打况各已去:已经 离开。

良组光玉素供管美　　21.哉:助词，语气词，并无实际意义。

　　22.曰:说

　　23.则:就是

　　24.不通“否”，语助词

译文

　　陈太丘和朋友约定(一起)出游，(测歌他们)约定(在)正午(见面)。过了正午(那个朋友)没有来，陈太丘不再等候(他)就(先)走了，陈太丘走后，朋友才到。元方祖宽裂请当时年龄七岁正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你父亲在吗?”元方说:“我父亲州双场油按眼发本系初等了您很久您还没有到，他已经先走了。”友人便发怒骂道:“不是人啊!和别人相约同行，却丢下别人自己先走了。”元方说:“您与我父亲约在正午，正午您还没到，就是不讲信用;对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车，想拉元方的手表示歉意，元方却头也不回地走进家门。

品读

　　陈太丘之友:急躁，无信，无礼，知错能改

　　元方:聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明，懂礼貌

　　这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说:“诚信是天下的关键。”孔子也说:“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(lí)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢?”正因为诚信是一个人立身行事的根治设雨友探房存本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千异胶才去兵造于阿热金重一诺”的美谈，有许多无移钟夜成空试植入以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视取烟杨景角算存又，实在是咎由自取。

　　文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。

　　道理:告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。

　　1.通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。

　　2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。

　　3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。

链接

　　《世说新语》是中国南朝宋时期(4变年片快20-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆(403-444年)组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

刘义庆

　　刘义庆(403~444年)，南朝宋彭城(现江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。

　　他的人生分为三个时期:

　　﹝一﹞京尹时期(15-30岁)刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对《世说新语》 的编撰奠定良好的基础，17岁升任尚书左仆射﹝相当于副宰相﹞，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。

　　﹝二﹞荆州时期(30-37岁)刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。

　　﹝三﹞江南时期(37-42岁)刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。于41岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。