《游龙鸣山记》是陶安所作。陶安(1315年~1368年)字主敬，当涂(今属安尔许徽)人。主要讲述来自作者游龙鸣山的经历。

• 作品名称 游龙鸣山记
• 创作年代 元末明初
• 文学体裁 散文
• 作者 陶安

作者简探地己所上斤面帮派小介

　　陶安(1315年~1368年)字主敬，当涂(今属安徽)人。生于元仁宗延佑二年，卒于明太药帝口站苏几祖洪武元年，年五十四岁。六岁丧父，矢志读书，日记千言，敏悟异常。稍长，投师李习兄弟，博览群书，尤深于《易》。元至正四年(1344年)，中浙江乡试，八年，授明道书院山长。十四年冬归省，避乱居家。

　　十五年(1355年)，朱元璋渡江至当涂，陶安偕李习及乡里父老迎谒，即被召见。陶安向朱元璋献议:"海内鼎沸，豪杰并争，明公(指朱元璋)渡江，神武不杀，人心悦服，力任朝准洋宁应天顺人，以行吊伐，天下不来自足平也!"朱元璋问他360百科:"吾欲取金陵如何?"陶安说:"金陵古帝王都，取源红开验色汽还按药而有之，抚形胜以临四方，何向不克?"朱元璋从其言，留参幕府，授左司员外郎。开本温州虽宁染吸求请不久朱元璋攻克集庆(今江苏南京;历史上以金陵著称)，授陶安为兴国翼元帅府史令。十六年(1356年)，朱元璋称吴国公，置江南行中书省，任陶安为左司郎中。

　　元至正二十四年(1364年)，朱元璋称吴王，欲任用刘基、宋濂、章谥、叶琛等名士，问陶安对这四人的看法，陶安称:"臣谋略不如刘基，学问不如濂，治民之才不如谥、琛。"其廉让精神深入朱元璋赞赏。时黄州刚克，需要得力人才镇守，朱元璋派陶安前往。陶安一到任，就宽租减役，深入百姓拥护。旋又转任饶州，正当征伐，军需紧迫，陶安谕劝民众，踊跃捐输，保证了粮草供给。时福建陈友定聚兵袭城，陶安召集官民，晓以大义，率之固守，终于等到援兵到来脸留县么延错视设，匪乱平定。嗣后，陶安又将所有胁从者释放，其宽大胸怀与仁释远见，受到朱元璋赐诗褒扬。次年陶安入朝，再被派往饶州镇守。因饶地多战乱，土瘠民困，陶安请求豁免了那里的军供，休养生息，留下德政。当地人民深感恩德，建生祠供奉，还流传民谣赞他:"千里榛芜，侯来之初;万姓耕辟，侯来之日。""湖水悠悠，侯泽拿之流;湖水有塞，我思侯待弱映吗一经帝补德。"

　　朱元璋称吴王后第三年(1367年)，在金陵初置翰林绝己田装著属买衡依装院，首召陶安为学士。征诸儒议礼，命陶安为总指裁官。他和李善长、刘基等册定律令，议定礼制。明洪武元年(1368年)命制诰兼修国事。朱元璋常至东阁，与陶安等议论前代兴亡本末。在朝十余年，恪守职守，朱元璋十分宠渥于他，御制门贴赐之曰:"国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。"四月，陶安任江西省参知政事，治理有方，军民诚服。不久染病，仍拟草本时务十二事上表朝廷，九月卒于任上。明太祖朱元璋亲致祭文，遣使吊唁，谥封"姑孰郡公"，对陶安的父子亦有封赏。

原文

　　游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则措比刚末所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也 。

　　至元丙子厚审优二月甲午.厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄我威丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从功领训责织汽粉范女殖听蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。劳著仅犯希长行三四里，隘不宜田，仅可为得分儿受路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石溶日利激印差升常称底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰"禅寂"。门外纪独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰"白云深处"。其西有"听松轩"，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有"甘露室"。又北，上为"招云亭"，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。

　　予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮"白云深处"。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之.诗成而归。

　　斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼!乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。

　　【注】①章:大材。②褰裳:撩起衣裳。③沆瀁:水深广的样子。④心平气易:心情和悦。

译文

　　游览名胜的人，逢好天气是安按呢胶乐事，遇到理想的地点又是乐事，而同游的又都是优秀的人物，大家因为相处和谐、郁闷抒发、心情畅快而写写文章，是既高兴又不失正体的事。

　　元仁宗丙子年二月甲午日，厚斋的严君置备酒资承几拿菜邀我同游龙鸣山，龙鸣山即是无想山。是时春雨后，天晴了很久，风和日丽，老老少少，依照长幼顺序而行，鼓乐队在最前面作为先导弦口硫鲁切左伤素超细。从蓝溪向东南行进五六里握祖沉统，只见两山如双虫对峙，相距百步，向东绵延而去。两山之间为石田，田的右边有小路，小路依着山势深邃又曲折。行进三四里，山势狭窄不宜作田来自，只能修路。又行进数井速显江盟里路，山势愈发奇峻，山谷中薄雾沾湿了衣服和帽子。山的外边崇峦叠嶂，无穷无际。360百科走了不久，只见峭壁对立，形状宛如华表，巨大的松别树和杉树沿路排列，向北延伸。山涧底部多石，云深树茂，繁花遮石，鸟声清脆，此地好像不是人世间。寺庙雄奇伟丽，寺门榜额上书"禅寂"二字。寺院门外有一棵古松，直径数抱粗。高耸云霄的篁竹则繁密地生长在寺院内。寺院长老出门迎他停令集完宽田拉破了客，延请我们至后堂，后堂有匾，上书"白云深处"。寺院西边有座"听松轩"，再向西即是五代韩熙载读书堂遗址，他所种植的桧树仍然有在。寺北有"甘露室"。再往北，有"招云亭"，亭感粉取底子气象空旷，直立在数座山峰的最高处，从亭往下看，先前登过的群山之顶都在脚下。于是抬运味岁去候控脚攀登上潮音岩，岩上各种石头真是异态百出。因为同游者登山疲惫，于是未往上登。

　　我以没登上山顶为憾，与两三个朋友决定继续登山。山势陡峭，只好撩起衣裳。攀援着藤萝，脚踩在茂密丛林中。山上有深幽广阔的天池，天池的水向下飞泻到潮音岩，(人们)接引(它)来供给厨房。山的西边顶部，巨大的石头雄伟平坦，上面可坐几十人。在石上茫然四望，心中豁然开朗。山的东边顶部比西边顶部还高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的"白云深处"后堂。于是温暖的气息弥散席子，气氛热时如夏，静意时如秋，冷时如冬，觥筹无数，谈笑甚欢，即使是仆从与乐工也各得其乐。酒毕，长老带领客人赏花，众人缓缓登上环翠阁。不久与长老告别，出了寺门。走了一里，众人余兴未尽，席地而坐，分了韵脚赋诗良久，各自作了诗才回来。

　　这次游览恰逢适宜的天气，又遇得下歌负世续云林管复亲到理想的地点，确实很快买构朝计云饭画判杨响步乐了。但溧州不是交通要塞，且又隐藏在深山之中，所以没有前贤留列标某打天放三事下的诗词及当代名家抒怀的笔墨，因此我写了这篇文章。哎!既高兴又不失正体的事，是孔夫画子带领学生沐浴后在舞雩台享受春风。王曦之的兰亭集会，或许太感慨悲戚。此次同游的人心情和悦，吟咏志就作的诗，质量上乘可以欣赏，也是既高兴又不失正体的事!于是记下这次游玩所见之景，旨在使无想山得以让世人知晓。