亦译《宗酒满课激住更徒大事录》。《新来自约》的第5卷。路加所著初期基督教历史《路加福音·使徒行传》的下篇，成书于公元75-85年。是上承四福音书，记述耶稣升天坚后早期使徒如何在圣灵指引下传讲福音到"耶路撒货冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极"，亦即基督教运动如何脱离犹太教传统，从犹太民族扩展到地中海周围的广大地区。共28章。依次叙述马提亚建济划端事资采念片被选接替犹大，圣灵降临，耶路撒冷教会的诞生，司提反殉道，福音传到犹太地区、撒玛利亚、该撒利亚、安提阿、小亚细亚、希腊和罗马。以大半篇360百科幅记载了使徒青候表松苏编诉对三保罗的3次旅行传道。强调圣灵对传福音解的引导作用，说明教会的权威来自基督，耶稣的门徒彼得、约翰、雅各、腓力、巴拿巴、司提反等都是品行卓息检告图且越者，保罗是初期教会最重要的信徒，预示基督教观乙必将发展成普世性宗教。

• 书名 使徒行传
• 别名 宗徒大事录
• 作者 路加
• 外文名称 Acts of the Apostles

解读

　　传说系路加编著。为《路加福音》的续编。原文系希例叶确腊文。共28章。从内容推测成书年代当在《路加福音》之后，又因作者写到保来自罗在罗马被囚两年后，突然根搁笔，有人推论，当写于所区促哥每易景传保罗死于罗马皇帝尼禄的迫害(公元64年)之前。但近世多数考证家认为，《路加福音》不可能写成于罗马人摧毁耶路撒冷(公元70年)之前，并推断本书约写成于1、2世纪之间。全书分前后两编。

前编(第1至12章)

　　大都记述彼得的事迹以及耶路撒冷教会、安提阿教会的发展状况。具体内容如下:

　　第1章:救主升天(1-360百科11);门徒祷告(12-14);犹大结局(15-20);补选使徒(21-26)。

　　第2章:圣灵降临(1-13);彼得讲道(14-36);首批受洗(37-41);信徒情况(42-47)。

　　第3章:治愈病腿(1-10);彼得讲论(11-26)。

　　第4章:使徒被拿(1等祖术路液-7);彼得见证(8-22);同心祷告(23-31);财物相通(32-37)。

　　第5章，谴责败类(1-11);继续证道(财浓12-42)。

　　第6章:选掉困抓都翻攻落7执事(1-7);论司提的思斯报充下院次术动反(8-15)。

　　第7章:当众申诉(1-53);首次殉道(54-60)。

　　第8章:撒玛利亚(演木逐绝欢终1-25);太监信主(26-40)。

　　第9章:光电编露临造冷些输矛光照扫罗(1-16);扫罗悔改(17-31);愈以尼雅(32-35);复活多加(36-43)。

　　第10章:指示异被轮可而证职创增子象(1-23);彼得被请(24-33);彼副失无零了得讲道(34-43);外邦受洗(44-48)。

　　第11章:外邦蒙恩(1-18);称基督徒(19-30)。

　　第12章:彼得出狱(1-19);希律死见了效我格刘故七笔亡(20-25)。

后编(第13至28章)

　　记述保罗三次传教过程，他在耶路撒冷被捕，以及被解往罗马的种种事迹。具体内容如下:

　　第13章:圣灵分派(1-3);到彼西底(4-15);保罗讲道(16-11):代居即艺括距知山讲道结果(42-52来自)。

　　第14章:在以哥念(1-7);在路司得(8-18);坚固门徒(19-23);回安提阿(24-28)。

　　第15意:割礼之争(1-5);大会讨论(6-18);大会决议(19-29);分道扬镇(30-4雷如级答1)。

　　第16章:选提摩太(1-5);往马其顿(6-12);在腓立比(13-24);禁卒全家(25-4360百科0)。

　　第17章:帖撒待校洋友攻十张完什罗尼迦(1-19);庇哩亚(10-15);到雅典城(16-21);保罗布道(22-34)。

　　验第18章:在哥林多(1-11);迦流态度(12-1使提拿移盾7);旅途往返(18-处鱼革烟治23);述亚波罗(24-28)。

　　第19章:纠正洗礼(列卷务双船万陈弱教执写1-7);在以弗所(8-20)触弱首刚运据审皮;银匠围事(21-34);乱事平息(35-41)。

　　第20章:返特罗亚(1-16);复苏尤推古(7-12);劝勉长老(13-35);垂缺岩富祷告辞别(36-38)。

　　第21章:上耶路撒冷(1-6);行洁净礼(17-26);保罗被私捉(27-30);保罗脱险(31-40)轴散议少象。

　　第22章:当众声明(1-21);免受鞭打(22-30)。

迫助离斗烟脚因证异停　　第23章:公众争吵(1-11);密谋暗害(12-35)。

　　第24章:保罗分诉(1-21);仍留监里(纪影套群次加汉移我云22-27)。

　　第25章:非斯都上任(1-12);亚基帕王来(13-27)。

　　第26章:保罗明辩(1-29);公认无罪(30-32)。

　　第27排础料脸强记矛存卷去容章:坐船遇风暴(1-20);祈祷救众(21-44)。

　　第28章:部百流优待(1-10);到罗马传道(11-31)。

6个部分

　　有学者把本书分为6个部分。说明福音如何从耶路由岁载快若撒冷传到罗马。若注意每一段的结束语。可看到投八调迫愿呀己料初期敦会每一阶段都以巨大内另务括的进步而结束。

　　1、第1章1节至第6章7节写教会在耶路撒冷的情况，包括五旬节时圣灵降临及彼得的讲道。结束语是:"神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目增加的甚多……"。

　　2、第6章8节至杨城第9章31节写教会传遍巴勒斯坦，司提反殉道，随后福音传到撒玛利亚。结束语是:"那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处教田计会都得到平安……人数就增多了"。

　　3、第9章32节至第12章24节写教会扩充到安提阿，彼得打破犹太人的界限，接受外邦人哥尼流加入教会。结束语是:"神的道日见兴旺，越发广传"。

　　4、第12章25节至第16章5节写教会扩充到小亚细亚，保罗第一次出外布道至加拉太。结束语是:"于是众教会信心越发坚固，人数天天增加"。

　　5、第16章6节至第19章20节写教会发展到欧洲，保罗第2、3次出外布道，在当年外邦人的大城市腓立比、雅典、哥林多等地工作。结束语是:"主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样"。

　　6、第19章21节至第28章31节写保罗的被捕、受审、到达罗马，并囚于此。他向探望他的人传道，"将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止"。

圣灵的能力

　　本书还突出了圣灵的奇妙能力。第1章8节记述耶稣升天时对门徒说:"圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证"。接着第2章就记五旬节圣灵降临，他们被圣灵充满，凡悔改受洗的人，都必须接受圣灵(2:38，39)。照本书所记，不但彼得被圣灵充满，聚集在一处的会友祷告完了，也都被圣灵充满(4:23-31)。教会的败类被谴责，是因欺哄了圣灵(5:3)。彼得敢于接受外邦信徒受洗，是因圣灵已降在他们身上(10:47)。使徒出发传道，是由圣灵分派(13:2)。不但传福音的保罗被圣灵充满，信福音的门徒也被圣灵充满(13:9，25)。耶路撒冷大会(耶路撒冷会议)通过不要难为外邦信徒的决议，是因有圣灵的定意在其中(15:28)。连保罗的行踪去向，也都受圣灵的管理(16:6-8)。以及日后在耶路撒冷受困锁，直到罗马，都有圣灵的先期指证(20:23)。治理教会的长老，也是圣灵所立(20:28)。故有人认为，本书定名为《圣灵行传》也很恰当。