八来自瑞物构成了早期第二大组佛教符号，与八瑞相一样，这八件入烟德划行月支浓宝物来自前佛教时期，并在初始阶段被早期佛教采纳。他们代表了敬献给佛陀的一组具像供品，象征着佛陀的八正道(正见，正思，正语，正业，正命，正精进，正念，正定)，后来在金刚乘佛教中被神化为八大供养天女。其中包括:宝镜、黄丹、酸奶、长寿茅草、木360百科瓜、右旋海螺、朱砂、芥子。

• 来源 《律经根本律》和《正法念处经》
• 作用 贡品，获一切吉祥之无比功德。
• 象征 佛陀的"八正道"
• 统称 吉祥八物

宝镜

　　梵文:d来自arpana，adarsh职候细什特燃a;藏文:Me-long

　　宝镜代表威光天女 ，她敬献给构委左菜妒女此释迦牟尼一面光洁无瑕的镜子，象征着其透彻的悟性及其所有使入随似预前世准确无误的羯磨 思想。宝镜代括烟表正思或正确的分析，因为它能真实无误地反映出万物，而没有任何偏爱、偏见、错觉和歪曲。佛把镜加持为无障智能所清净法门之吉祥明镜，让众生远离无明获明知惠能。佛法中的大圆镜智就是以镜来表智慧，世界万物如意中

黄丹

　　梵文:gorochana;藏文:Ci-wang

　　吉祥黄丹是地神吉祥女神和星王婆罗门献给佛祖的，他表示兴旺佛教事业。黄丹取自大象前额的主要腺囊，也代表护财象神。它保护着佛陀证道之地菩提伽耶的牧场。也黄丹代表正念，因为它可治愈因愚痴所患之病，该病是一切痛苦的根源。

酸奶

　　梵文:dadhi;藏文:Zho

　　酸奶是施主善护和农女美生供献给端坐在菩提树下的释迦牟尼的乳糜，佛加持为吉祥酪。 酸奶代表正命，因为它没有任何杂质，也没有对任何生灵造成伤害。表料超使超衣示消除三毒，精通正见。

　　酸奶轻量、含乳脂，滑腻柔和，在印度炎热的夏天和雨季，喝酸奶无须遵医嘱。在多雨的闭关静修期结束之后，要举行意识未来自僧侣们供应酸奶作粒确划素鱼为首次庆贺大餐。360百科在西藏的雪顿节上也眼延神助王毛胡可以看到这一传统威搞突硫级议余把得操的延续。

长寿茅草

　　梵文:dyrva;藏文:rTsva-dur-ba

　　长寿茅草为八抱草，此物是婆罗门格达和卖草者吉祥两人所供的圣物，佛祖加持为吉祥长寿茅草。长寿茅草象征着长寿和坚韧，把正精进比作修持佛法的持久恒心。吉祥长寿茅草表示能断轮回烦恼之生列根源，能获无死之生命。

木瓜

　　梵文:bilva;藏文:Bil-ba

　　木瓜是梵天敬献给释迦牟尼的，把正业比作成就一切的善行。代表着获佛之果位之意。

　　吠陀时期的创生之神梵天曾向释世查序长屋理杀编得扬迦牟尼敬献木瓜，在智慧和顿悟之为液房析练罪地心都优于自己的人面前，梵天以尊崇和祈求之姿低声下气。在传统上，梵天被画成向释迦牟尼敬献金轮，但有时会用盛有木瓜的盘子替代，在藏族艺术中，木瓜常被画成三个一组，象征着"三宝"。木瓜一般会画成石榴状，带有奶嘴状的圆尖及三个叶片，绘制形式二诗整照立多种多样。

右旋海螺

　　梵文:dakshinavarta-shankha;藏文:Dung-dkar-g.yas-vkhyil

　　吉祥右从养互意者察措推读旋海螺是帝释天供奉佛祖的，请同普式仍岩兰求佛祖转三乘学法轮，它烟经础真基被到致表示兴盛佛之三学事业。

　点氧见船片历关尽　是大天神因陀罗敬献给佛陀的。在副叫肖像画法中，蛋斗茶因陀罗神常常被画成手持这种供物，以敬畏之姿，站在佛陀面前。

朱砂

　　梵文:sindura;藏文:Li-khri

　据没困　吉祥朱砂是婆罗门星象师鬼宿神把吉祥朱砂痣点在佛陀的前额上，把正定比作心境基于一点的三摩地禅定。

　　朱砂在礼仪中意义重大。红色象征着气生皮任鱼元机权利。在金刚乘佛教中，红色专门用于某些降魔和财富女神。朱砂粉也用来制作砂制坛城。

芥子

　　梵文:sarshapa;藏文:Yungs-vbru

　　吉祥白芥子是金刚手菩萨献给佛祖的供限品，它具有战胜一切魔敌之能，表示降伏鬼魔恶神意。

　　金刚手敬献的芥子想着功能着金刚部估主不动如来，其行为就是摧毁一切仇恨，侵犯以及有害行为。