也里可温教，即元代时对于基督教各派的总称。文字纪录见于《元史》之中，为中国基督教史上第二次传入中国。(第一次为唐代之景教。)也里可温一词的语源迄无定说﹐比较流行的冷鲁核厚背担宜卷说法认为源自希腊语做能构ερχωυ，即是指聂思脱里教及其信徒。尽燃富京排烟基督教在唐代时就曾传入中国内地，被称为"波斯教"，为基督教中聂思脱里派，唐代又称之为景教或波斯景教、大秦景教，一度在中原地区与长安城中盛行，845年唐武宗灭佛﹐所有西来的宗教都被来自禁止﹐景教遂趋绝灭，仅在西北民族中残存。辽﹑金时期﹐它在中国西北和北方的一些游牧民如乃蛮﹑克烈﹑汪古等部中又颇为盛行。蒙古几次西王振病制取沙取题征中﹐大批西亚﹑东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来﹐充任官吏﹑军将﹑工匠或360百科勒充驱奴﹐其中大多数随著元朝统一中原进入内地﹐分散居住在全国各地。元代设有管领也里可温教门的政府机构，为崇福司。分布在身算别全国各地的也里可温教司，一度曾达72所，据载元初仅大都地区就有聂思脱里派教徒三万多人。元朝基督教的食激常殖为章注弱顶信奉者主要是突年曲一厥及少数蒙古族人，其聚值矛常集地主要有唐古兀、汪古、大都以及江南某研必行京影通期座沿海地区。其中江南沿海益地区为元灭南宋后传入，在杭州及泉州设有也里可温教堂。此外在押赤(今云南昆明)城，及辽东地区也是也里可温教徒的聚集地。但也里可温教在汉族人中却不盛行。

• 中文名称 也里可温教
• 含义 元代时对于基督教各派的总称
• 文字纪录 见于《元史》之中
• 特点 中国基督教史上第二次传入中国

传入经过

　　十来自三世纪时，欧洲十字军东征，360百科适逢蒙古大军西征中亚，在"敌人的敌人即是朋友"的想法下，以及唐代以来波斯景教流传下来关于中国的资料的鼓励，远闻蒙席权宁把超古强大的罗马教廷遂于1245年至1253年间向蒙古派出多明我会及方济各会之宣教士作联络工作。1254年，方济各会宣教士吕柏克(鲁不鲁乞)到达上都和林向蒙哥进行宣教，但未能成功。1266年，元世祖忽必烈派马可波罗之父及叔父返回欧洲，并向罗马教廷提议派遣一百名宣教士前往中国，然而最后只有二人自愿收房诉前往，且皆在未抵达中国前折采甚返。及至1289年，教廷再派方济各会宣教士孟德高维诺(Giovanni di Monte Corvino)前往东方各汗庭。1293年，孟德格时尼用善高维诺到达元大都拜见忽必烈，并获准在大都宣教，由是开始了元代基督教在华传教之历史，当时与唐代以来传入中国的景教被围合称为也里可温教。1328年，孟德高维诺死于中国。

在华宣教之终结

　　终元一代，方济各会之宣教士不断来华进行宣教活纸动，且得元朝政府之信任，然而其汉信徒仍主要以色目人为主，未能传于汉人。及至1368牛呀磁年，朱元璋建立明朝，由于缺乏汉人信徒，元代也里可温教亦随元朝退居漠北而终结在华之宣教事业。

　　明太朝以后，基督教在华之传播几乎停止。直至明中叶，葡萄牙人登陆澳门，多明我会及方济各会随之而来，然亦未能重新开拓在华事工。五味重新开启基督教在华传教事业的，是十六世纪之耶稣会士。