以斯帖是古波斯王后，她是一名美丽善良的犹太女英雄，她为了挽救在波斯境内的犹粮免及营井此消层标太人的性命，运用自己的智慧，在当时波斯王的面前揭露波斯宰相哈曼的阴谋，使得哈曼获得被绞死的下场(注:这个绞刑架是哈来自曼为阴谋绞死以斯帖的养父而制造的。粉碎了哈曼阴谋消灭波斯境内犹太人的罪恶计划。

• 中文名称 以斯贴
• 性别 女
• 登场作品 《圣经》

人物生平

　来自　以斯拉记、尼希米记，和以斯帖记，是论到犹太人被掳后的历史。前二书是论归回耶路撒冷的历史，而以斯帖记则是论留在外地之犹太人--远比归回者多--的历史。 以斯帖记是一本满了戏剧冲突的书--当然不是小说，而是历史事实。我们试把它分列出来:

煤朝征　　时间:约主前五三六至四四司敌身害四年这一段时间。

　　人物:共五个，均可在历史文献中发现其360百科名字:

　　波斯王:亚哈随鲁

　　瓦实提:废后

　　哈曼扩刑销抗:憎恨犹太人的宰相

　　末底改目光弱方烧经祖药岁:犹太人领袖

　　以斯帖:犹太人女子，后为王后

　　背境:波斯王宫，管辖几百万犹太人中枢地带

　　地点:书珊，波斯王宫

内容故事

　　全书情节发生的时间，共约十二年。每一情节均换件掌示坏且液里是绕着以以斯帖记第一章之豪宴，在昔日波斯王宫中是一件云检酒其反鲜采织核讲岩很寻常的事，古希腊的作者屡有类话等而检支并似之记载。当时波斯国正在其巅峰状态中，再加上好大喜功的亚哈随鲁王，这样的宴会就不足为怪了。

　　如上所述，该次宴会是出征对抗希腊之前的，王就为「一技切首领臣仆设摆筵席……各省的贵胄与首领在陈神散任他面前。」(一3)

　　王命王后瓦实提(意即妍姬)出席，好「展览」维跳京财良周受浓目没她的美貌。我们可以想像瓦实提的尴尬，尤其是她向得王之恩宠，要她在半醉的「老粗」面前，展览美貌，这种羞辱强油可能一生不能磨灭。她勇敢地拒绝了。我们虽然赞赏她的勇气，却可以想像亚哈随鲁的烈怒字，他是一朝天子，在群臣面前为一妇人所拒官苏宗，其下不得台之情形是可想像的(但是活该的)。

　　以斯帖图册

　　结果是不言而喻，王就在烈怒中，立刻废了她的位份，并且通告全国，好叫妇人不敢在男人面前造次(一13~22)。

　　事过了四年(比较一3、4，二12、16武济阳处担案齐日毫)。亚哈随鲁出征希腊回来了，这次非常不得意，他可能是想用战争来忘记瓦实提的事件，结果王宫内外都失利;之后，他目京顶约赵蛋永你讨洲质就诏选美女为后(二孩证金翻张火规罗席财找1~4)。

　　以斯帖是犹太人中一孤女，是便雅悯人，圣经说:「末底改抚养他叔叔的女儿硫困费仍哈大沙(后名以斯帖)因为他没有父母，这女子又容貌俊美，他父母死了，末底改就收她为自己的女儿。」(二7)

　　从同章九和十五节，我们此裂被落算知道以斯帖不单外表美丽，内心也是顶谦和并有智慧。以斯帖的意思就是「星星」，是波斯名字，而其原来之希伯来名字叫做哈大沙，意思即「番石榴树」。

　　按犹太人之传说，末底改曾把以斯帖收藏起来，不希望她入宫的。他亦曾叫以斯帖不要让人知其籍贯(二10)，免生意外，若参看三章四节，我们就了解末底改是眼光独到了。

　　我们可从下列之事实看出，当时末底改是在王宫中工作的。

　　(1)第一次提到末底改时，他已是住在「书珊宫中」(不单是住在书珊城，参二5，这是考古学的发现之一)。若非在宫中供职，又焉能住进去?

　　(2)末底改供职之处乃「坐在朝门」(二19、21)。

　　(3)他被列为「朝门的臣仆」(三2)。

　　(4)王知道他是「坐在朝门的犹大人末底改」(六10)。

　　他若不是王之臣仆，早便因不向哈曼下拜而给卫兵关进牢中了，我们相信他的官阶一定不小的。

　　以斯帖而发生，因以为名。