乘船即坐船，选自《世说新语·德行》这篇古文。

• 中文名称 乘船
• 出自 《世说新语·德行》
• 类型 古文
• 作者 刘义庆

选自

　　《世说新语》古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记叙了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。刘义庆(403 -- 444)，南朝宋时来自期文学家，彭城(今江360百科苏徐州)人。

原文

　　华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰:"幸尚宽，何为不可?"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:"本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

译文

　　华歆、王朗一起力绝星乘船逃难。(途中)一个人想要搭船，华歆当即感到很为难。王朗说:"(船里)恰好还来自很宽松，为什么不同意?"后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说:"先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他了，难道可以因为情况紧急就抛跟活师沙校给个却误进弃他吗?"于是华歆360百科还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

人物

　　华歆

　　字:子鱼。生卒:157年-232年1月30日 终属:魏朝 。三国魏平原高唐(今山东省禹城西南)人七曾争文陆染兰粉程。

　　王朗

　　字:景兴。三国魏东海郯县(今山东郯城)人。

部分字词注释

　　歆辄难加祖建简据持牛争育之:华歆当即对此事感到困难。

　　俱:一同、一起。

　　辄:当即。

　　幸:幸而，恰巧。

　　尚:还。

　　可:肯，愿意。

　　贼:这里指作乱的人。

　　舍:丢弃。

　　本所以疑，正为此耳:起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。

　　疑，迟疑。

　　纳:接纳，接受。

　　托:请托，请求。

　　宁:难道。

　　邪:(yé)通假字。相当于"吗"，表示疑问。

　　拯:救助环投若。

　　纳其自托:接受了他把自己托付(给我们)的请求，即同在通提供意他搭船。

　　人物解析:

　　王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃宗文热情优略助卷占日义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

　　特殊句式:

　　倒装句:何为不可?

　　原语序:为何不可?

启示

　　《乘船》告诉我们:一个松丰带企被保饭人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。