弓形虫中上候切化角例参硫医叫三尸虫，是细胞内寄生虫。 寄生于细胞内，随血液流动，致云服干实际放位断到达全身各部位，破坏府万计演空革采大脑、心脏、眼底，致使人的免疫力下降，患各种疾病(详见该词条，架检双建丰本词条只介绍基本含义)。

• 中文名称 三尸虫
• 古人定义 三彭，又名三尸、三尸神
• 历史与现状 1900年Lave ran发现弓形虫
• 国内观点 《诸病原候论》中，记载

道教用语

　　级与三彭，又名三尸、三尸神、三尸虫等，包括上尸神、中尸神和下尸神。三尸神皆为人身之来自阴神，即阴气。道书《梦三尸说》曰:"人身中有三尸虫。"《汉武帝内传》:"三尸狡乱，玄白失时。" 唐 360百科段成式 《酉阳杂俎·玉格》:"三尸一日三朝:上尸 青姑 ，伐人眼;中尸 白姑 ，伐人五脏;下尸血姑，伐人胃命。"《金瓶梅词话》第七五回:"这 春梅 不听便罢，听了三尸神暴跳，五脏气冲天。" 清 西厓 《谈徵·事部·三尸神》:"修真家言身中有三尸神，常以庚申日将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名 彭踞 ，次名 彭踬 ，下名 彭蹻 。每遇庚申日，彻夜不卧，守之至晓，则三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内?盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性，质见之性、矫戾之性，人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入日虽吸目续道对道也。"

寄生虫

　　1900年Lave ran发现弓形虫的存在。在这100多年中科学家们前仆后继的研究。已经积累了大量资但模和实原地料，把弓形虫在寄生虫分类学之内安排了位置，球虫亚纲，真球虫目，等胞球虫科触，弓形体属。清楚了他的习性，它是专性细胞内寄生虫，人畜共患。科学士逐车距差家们，几乎调查了世界所深评促京针诉马于构有动物，哺乳、爬行、鱼类、鸟类、昆虫、包括寄生虫-蛔虫等都能感染。科学家啊马什们又调查了世界所有人种，发现无论黑人、白人、各种人种都能感染弓形虫。1985年抽样调查报告:美国感染率为84%、法国为90%、危地马拉为94%。

　　随着科学的进步，创造了21种化验方法，但济龙策应用于临床中时发现，就连各地浓印条船益处医院用的试剂盒，在实践中证明只有一定的参考价值，但参考价值并不大，经常出现漏诊和误诊。本来患有严重弓形虫病，用试剂盒可能检验不出来，也有已经静止的病音鸡包阻序评设宗矛记石情，用试剂盒能检买取验出来阳性。

　　科学家们发现可以抑制弓形虫的药物有:乙胺嘧定、磺胺、四环素族药物、螺旋霉素等。这些药物都能抑制弓形虫滋养体，对包囊无效，如果长时间使用，会产生药毒性已，达不到治愈弓形虫的目的。

谁赵刚　　一、乙胺嘧啶和磺胺嘧啶(SD) 联合对弓形虫有协同作用，前者成人剂量为第一日100mg2次分服、继以日1mg/kg(50mg为限);幼儿日2mg/kg，新生儿可每隔3~4括四因考d服药一次。同时合用亚叶酸10~20mg/各矿无子弦稳d，以减少毒性反应。SD成人剂量为4~6g/d，婴儿100~150mg/kg,4次分服。疗程:免疫功能正常的急性感染患者为一月，免疫功能减损者宜适当延长，伴AIDS病的患者应给予维持量长期服用。SMZ-TMP可取代SD。乙胺嘧啶尚可和克林霉素合用，后者的剂量为成人0.6g，每6h一次，口服或静注。

　　二、螺旋霉素 成人2掌笔注从叶纪未席~3g/d，儿童50~100mg/kg、4次分服。适用于孕妇患者，因乙胺嘧啶有致畸可能，故孕妇在妊娠4月以内忌用而可用本品。眼部弓形虫病亦可用螺旋霉素，若病变涉及视网膜斑和视神经头时，可加用短程肾上深手腺皮质激素。

小说来自设定

　　在道教的信仰中，"三尸"代表人体内部的三种"恶欲"，即私欲、食欲和性欲……三尸，其原型是三种虫子。修道者要走以毛均话孩跑令金曾林岁上成仙之路，必须铲除和消灭"三尸之根"。"斩得三尸，即证金仙"的观念导致古人沉迷与炼丹服药，以求杀死三尸虫。(此段为网上摘录)

　　许多道书载有消永都灭"三尸"的方法，除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外，主要为守庚申。《三尸中经》云:"凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此尸即不得上告天帝……经曰:三守庚申，即三尸振恐，七守庚申，三尸长绝。"

　　梦入神机书中所谓的360百科斩三尸证混元就是借鉴道教的这些理论揉合佛教的一些理论汽玉而成，"清净无为货河神最球义老钱固，明心见性"。

　　首先是要斩除执念，如善恶/胜负/贪欲/女色等，佛家称之为"破执"。不同的人有不同的执念，而周青就是善恶二念了，恶念首先斩除，寄念于十二祖巫，是为斩一尸，善念由于周青为人狠辣，颇难斩除。

　　而自身最是难斩的原因估计是从神秀和惠能那上调端月法众河站两个偈子引申出来。

　　神秀说:"身是菩提树，心载如明镜台，时时勤困拂拭，勿使惹尘埃。"

　　惠能说:"菩提本无树掉，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"

　　如果两人都能达到自己说飞着衣省的话的境界,那神秀就是斩了二尸,惠能就是那已证混元的人了将孔无神类物倒.

　　在《佛本是道》里的设定，降受斩三尸就是斩掉自己的掉浓置互续较备难在然认善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力开广大无边，佛家也可寄托于自际全波及及州身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，蒸秋评草就是大寂灭境界，接着三军挥问损原云术边停就在尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。

　　佛教并无斩三尸土低胞的说法