文殊八字咒来自《文殊师利宝藏陀罗尼经》走派卫议哪获亚跑，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪来自轨经》等经书。360百科全称为"一切佛心大无畏八字真言"，也叫"八字大无畏最上秘密心真言"简称"八字秘密咒"。又称"大日如来报身真有践附已黄言"，"吹肉往生咒"。

• 中文名称 文殊八字最极秘密心咒
• 外文名称 oṃ abīra hūṃ khaṃ cara
• 来源 梵文
• 咒文 嗡阿咪惹吽嘎恰罗
• 全称" 一切佛心大无畏八字真言

介绍

　　文殊八字咒 大威德真言，受益无比。若见恶人怨家，念诵文殊八字咒，即自降伏除摄瞋心慈心相向。常持诵文殊八字咒能保平安及对消业除障、治病息灾除难。其修法本尊为八字文殊菩萨。

本尊形象

　　据《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》所载，其形像系顶有八髻，前五髻，顶上一髻，顶后两髻，一一髻上皆为佛身;身呈金色，放光明，乘狮子王，右持依担呢端队智慧剑，左执青莲华，华台上有智杵，首髻有八智尊，晖光遍十方。此中，首髻八智尊，系指《文殊法宝藏陀延当做尼开罗尼经》所说广深智雷音如来、除一切障如来、阿弥陀因零沙项控财着标如来、功德处如来、遍覆香如来、难胜行如来、除执刑余植她欢编内龙适慢如来、断一切障门容如来八尊。

　　文殊八字真言

　　八字真言:唵(引)·阿(引入恶声太)·尾(引)·啰·吽(来自引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】

　　大正新修大藏经No.11360百科84所载梵字如下:

　　识别为:

　　oṃ

　显度且审改多单滑胶京而　āḥ

　　vī

　　ra

　　h较精ūṃ

　　kha

　　ca (左在客家语中念zo)

　　raḥ突评传杀践(IAST梵语转写 )【头富那广简宣法难继衡纸请勿用英语的拼读规则读梵语】

　　咒语:嗡阿咪惹吽嘎这植局亚所恰罗

　　手印有二。推荐采用第二种。

　　一为胎藏文变更位示染规快殊院之印:双手虚心合掌，将两中指依附于两无名指背，两拇指并竖，两食指弯曲规判两布湖答双合一，置于两拇指上。(中指、无名指、小指表青莲花，拇指、食指为剑形，即表示三昧耶形。)

　　二为大精进印:双手内缚(手腕相距二至三寸，右手在左手指内侧)，两拇指竖起，微弯曲而倾压右食指侧中节冷精十上，交叉三次，勿使头屈。(内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界记的的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病鱼交内差罪孙练烈形胞象召入药壶中，成为理、智、教的三药;又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人李双波联正法二空之义。 )

　　响北金【大精进印，又称一切无畏印、狮子冠印、狮子首印、文殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印、破宿曜障印、破七曜一切不祥印。也是药师如来根本印。此手印可以修一切法门。】

种子字

　　此菩萨的种子字是"满"(maṃ)、"室利(二合)"(śrī)、"淡"(dhaṃ)，或"瑟置唎(三合)"(ṣṭrīḥ)。

　　依《八字陀罗尼仪轨》所载，若求福庆禄位吉祥之事者，当于心中书"室利(二合)"字;若欲求息灾除难、殄灭七种灾难者，写"满"字;欲求降伏恶人，令相好舍恶心者，写"淡"字;为摧灭或破坏如屠儿、猎师必另洋约、外道不信佛法者之恶心，则写"瑟置唎(三合)"字。古满护来依此说，于修增益法时，在八字真言末尾加诵"室利(二合)"字，息灾法加诵"满"字，敬爱法加"淡"字，降伏法加诵"瑟置唎(三合)"字。其三形是师子头，或师子口，花级引名次军政受爱表嚼摧恶业重障之意。真言为'唵阿尾啰吽佉左洛(oṃ，āḥ，vī，ra，hūṃ，kha，ca，raḥ)'八字，为请召、计设尼、救护慧、乌波计设尼、光网、地和罗服希的黄慧幢、无垢光、不来自思议慧等八大童子的种子。

文殊菩萨十八大愿

　　1.我从往昔百千亿那由他阿360百科僧只劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是实我劝发决定菩提之心太然新顾减远最乎司决晚，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。

　　2.我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若怎程阿初并察费不尔者，我终不证无上菩提。

　　3.我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等物微杀且经钟万大千界。彼树光明遍此佛刹。

　　4.我复有愿，我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅盘，于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。

　　5.我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是代叫讲宽百旧额值研识菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变化，往诣十方，整夜士儿世合微希划员岩为诸众生说三乘法。

　　6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵如居因育封导迫额在右手中。寻作是念:若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。作此念时，得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复水介需乎为说法令离渴爱，于一念顷药值奏金座季死伯还至本处。

　　7.我复有说接架愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其松假越协手良久手中，随意皆出种种年才院货定回模配察衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。

　　8.我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得婷刚艺了翻财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。

　　9.又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。

　　10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝，间错庄严。其摩尼宝于十方界，所未曾看信同有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。

　　11.又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他刹。

　　12.又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。

　　13.若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。

　　14.此佛刹中无有涅盘。

　　15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法，皆悉得闻。

　　16.又诸菩萨，若欲见佛随所诣处经行坐立，应念即睹普见如来坐菩提树。

　　17.若诸菩萨于法有疑，但见彼佛不待解释，疑网皆断解了法义。

　　18.我复有愿，如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而从诸佛所有佛刹功德庄严，如是一切皆令置我一佛刹位，惟除二乘及五浊等。

　　出典

　　《文殊师利宝藏陀罗尼经》(菩提流志 译)

　　《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷》(菩提仙 译)

　　……

　　此咒于藏经中多次提到，恕不详举。

功德

　　《文殊师利宝藏陀罗尼经》 【功德摘要】

　　【咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】

　　善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。

　　尔时世尊告金刚菩萨言。善男子诸佛威德。及诸菩萨神通变化亦不可思议。此法宝藏亦不可思议。是故金刚汝常精勤忆念恭敬。乃至国王人民百官。比丘比丘尼清信士女并诸法师。能常忆念此陀罗尼法宝。功能不可思议。此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。若欲拥护结界。应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。若有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。

　　金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。

　　【过去无量百千恒河沙诸佛所说】

　　此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。

　　【如佛现 在处世无异】

　　此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现 在处世无异。

　　【文殊菩萨，自变八字神咒】

　　此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。

　　【灭四重五逆等罪】

　　若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。

　　【十地菩萨、一生补处菩萨，不能夺其福德】

　　何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。 及十地一生补处。於中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况馀小天人。

　　【见闻者，如蒙佛住世，如见文殊】

　　此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生於黑暗中作大明灯。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。

　　【穷苦所逼，尽心修持，渐得成就】

　　金刚菩萨若男女人於此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。

　　【大拥护力，十地菩萨亦不能越】

　　善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能拥护妻妾男女。若诵五遍拥护一切眷属。若诵六遍能护一切城邑村坊。若诵七遍能护一切众生。

　　【消灾灭报，寿命长远，毒不能害，怨家起慈心】

　　若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。若洗手面时当咒水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。

　　何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。若咒饮食吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。

　　【诸愿悉得，富贵快乐】

　　若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。

　　【临终文殊来迎，同为眷属】

　　设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。於烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。位阶三地进修不退。住文殊圣者之位。同得佛智慧三摩地门。

　　【文殊加持，得闻是法，速证无上菩提】

　　闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵书写忆念。 或能自作及劝人受持。此法决定速证阿耨多罗三藐三菩提果。善男子此陀罗尼所流布处。当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。

　　【恭敬供养，获十种果报】

　　我灭度后法欲灭时。受时此法读诵书写尊重赞叹。种种香华涂香粖香。伞盖幢幡钟鼓磬铎。微妙音声歌咏赞颂。及上妙衣服恭敬供养者。当知此人现世获十种果报。何等为十。

　　一者-国中无有他兵怨贼侵境相娆

　　二者-不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。

　　三者-国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。

　　四者-国中无诸风火霜雹霹雳等难。

　　五者-国土一切人民。不为怨家而得其便。

　　六者-国中一切人等。不为诸魔所逼。

　　七者-国中人民。无诸横死者著身。

　　八者-不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五谷熟成甘果丰足。

　　九者-善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。

　　十者-国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。

　　【除一切病，一切圆满】

　　此大陀罗尼。威力不可说。若人常受持。能除一切病。所作诸事业。一切皆圆满。

　　【八字具含三部圣者之法】

　　三部圣者法。具含八字中。菩萨及金刚。诸天咒秘藏。皆属八字摄。过去一切佛。现 在及未 来。一切诸菩萨。修行此法门。悉证菩提果。

　　【功德说不能尽】

　　世尊言:"我今略赞此陀罗尼少分功德。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。"

利益

　　1、此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能断诸三恶道，能为一切作法，如佛现 在处世无异。

　　2、此是文殊师利菩萨自身，为利诸众生故，自变其身为八字咒神像，能满一切有情意乐等事。

　　3、若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪，何况常念诵者。设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。

　　4、若有男子、女人，发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身;两遍能护同伴;三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔、龙神、鬼类恶众生等而能障碍。

　　5、若诵四遍即能拥护妻妾、男女;若诵五遍拥护一切眷属;若诵六遍能护一切城邑村坊;若诵七遍能护一切众生。

　　6、若欲着衣之时，当咒衣七遍，能除一切内外恶毒及诸灾难。

　　7、若洗手、面时，当咒水七遍，能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏，自当敬重日夜忆念，见即欢喜心无舍离。

　　8、若人患身体支节疼痛，咒暖(热)水一百八遍，洗浴即得除愈。

　　9、若每日早朝以水一掬，咒七遍饮之，在身所有恶报悉得消灭，何况无灾厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命长远。

　　10、若咒饮食，吃者一切诸毒不能为损。若见恶人及有怨家，当须念诵此咒;所有怨家起恶心者，当自降伏，恶心即灭，慈心相向。

受持须知

　　经云:

　　"除不正心不发大乘菩提之心。于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。文殊圣者轨仪而能成就。"

　　"若无信恶人。假使得重宝。满于三千界。其价不可量。当奉上是宝。欲闻此法藏。秘密陀罗尼。八字真言义。亦不合为说。"

　　"诸天八部众。一切咸应知。勿生一念谤。于此陀罗尼。若生少分疑。一念不信者。同获如前罪。必定无有疑。"

　　"佛告金刚菩萨言。善男子于后末世。若有善男子女人等。诽谤是经及出粗语。云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨。于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中。受诸苦恼未可穷尽。"

　　--《文殊师利宝藏陀罗尼经》

　　"深行比丘比丘尼。善男子善女人。发悲愿心造曼荼罗。而作八字真言念诵。誓于急难之际救护有情。欲受持此真言者。先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶。得灌顶已。恭白咨请传受此教。亲蒙传授然可修念。"

　　--《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》