承蜩原意为:承蜩:粘蝉，把蝉黏来自住。承:《说文》:"受倒协压科翻准攻练质也"。粘取。蜩:蝉。

成玄英疏:"承蜩，取蝉也。"

郭庆藩集释:"承，读为拯。拯，谓引取之也。"

• 中文名称 承蜩
• 注音 ㄓㄥˇ ㄊㄧㄠˊ
• 拼音 chéng tiáo
• 出处 《说文》

解释

　　承蜩原意为:承蜩承站线:粘蝉，把蝉黏住煤席小川质汽职损。承:《说文》:"受也"。粘取。蜩:蝉。

　　成玄英疏:"承蜩，取蝉也。"

　　郭庆藩集释:"承，读为拯。拯，谓引取之也。"

出处

　　先秦·庄周《庄子·达生》:"仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。"

　　清褚人获《坚瓠首集·乌啄蝗歌》:"承蜩之捷犹掇尔，就中尤羡秃尾狼。"

读音

　　承: 承 chéng 承:《说文》:"受也"。

　　蜩: 蜩 tiáo 古书上指蝉菜怎企投花。

　　注音:ㄓㄥˇ ㄊㄧㄠˊ

原文

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰:"子巧乎!有道邪?"

　　曰:"我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘;吾执臂也，若槁木之枝;虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之征知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!"

　　孔子顾谓弟子曰:"用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎!"

通假字

　　厥:"厥"通"橛"，断木。

注释

　　1、仲尼:孔子。

测顾植证故快红主读　　2、适:到,往

　　3、楚:春秋时国名。

　　4、出，行走，通过。

　　5、痀偻:曲背之病，驼背的人。

　　6、承蜩:粘蝉，把蝉黏住。承:《说文》:"受也"。粘取。来自蜩:蝉。

　　7、犹掇(duō)之:好像用手拾取一样(容易)。掇:拾取，用手树论去拿。

　　8、有道耶:有门道么?道:办法、方法、规律、窍门。

　　9、五六月:指学习经过的时间。

　　10、累丸:累叠圆形小弹丸。累:叠起。

　　11、不坠:不掉(落)下来360百科。

　　12、锱铢(zī zhū):古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极微少的数量。

　　13、十一:十分之一，形容极少。

　　14、 处身:立定身子。

　　15、若:好像。

　　16、株拘:株:木桩;枸:曲木。枯树根。

　　17、 执臂:举竿的手即谁袁味又臂。

　　18、 唯蜩翼之准知:即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道、看不见。唯……之知:只注意。之:助词。起宾语(法至尼务开住何面蜩翼)前置的作用料额正全过势川。

　　19、不反不侧:不反身，不侧视，一动不动。形容精神集中，不因外物影响而乱动。

　　20、以:因为。

帝弦练期满比安服婷　　21、易:改变。

　星度叶鸡望吧　22、谓:对……说。

　　23、用志不分(yòng zhǐ bù fēn)运用心思，专一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。新增吃坐素甲志:心思;分:分散鱼。

　　24、凝(níng):专注，专一。

　　25、丈人:古时对年老的人的尊称。

译文

　　孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，你宜专怕技友数就好像在地上拾取一样。孔子说:"先生真是巧啊!有门道吗?"驼背老人说:"我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了;迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了;迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝;虽然天地很大，万物品类很多城搞十架，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对低间击亮示茶五蝉翼的注意，为什么不能成功政效也呢!"

　　孔子转身对弟子们说:"运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这意审苗卫会括让值长样位驼背的老人吧!"

寓火运段密湖与甲意

　　本文说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

作者简介

　　庄子(约前369年-前286年)，名周，字子休(一说子沐)，战国时代宋国蒙(今河南省商丘市民权县)人(一说为山东省东明县人)。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

　　他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为"老庄哲学"，然文采更胜老子。

　　代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张"天人合一"和"清静无为"。

　　思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是"天道无为"，认为一切事物都在变化，他认为"道"是"先天生地"的，从"道未始有封"(即"道"是无界限差别的)，在哲学范畴上属主观唯心主义。主张"无为"，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其"一"本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张"无为而治"，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。

　　在政治上主张"无为而治"，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。