《胜利道歌》超是从学处的角度讲的。如果从戒律方面理解，即欲速捷成佛度生，则应趣入无上密乘，为此，首先要受持密乘三昧耶戒;此之前提，须先具有菩提心，而菩提心必来自须要依靠菩萨360百科戒;受持菩萨戒须先有出离心，出离心必须依靠别解脱戒(小乘的比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、正学女戒、优婆塞戒、优婆夷戒);推寻到最后归结为人品，因为一备总活维下号查喜切戒律，都须建立在贤良人品的基础上。这四个要诀，是显密一切法门凝结成的精华，是成佛的必由之路。

• 中文名称 胜利道歌
• 外文名称 The victory song
• 角度 学处的角度
• 译时间 一九九七年三月六日

基本概述

　　胜利道歌

　　--天鼓妙音

　　法王如意宝晋美彭措 著

　　索达吉堪布译

　　怙主诸佛智慧身，文殊室利童子尊，

　　恒住八瓣莲蕊心来自，所言愿利诸有情。

　　超富跳联府甚深光明大圆满，仅闻词句断有根，

　　六月修要得解脱，唯此铭刻于心中。

　　遇此胜法善缘众，前世花液续响对胡必累劫积资果，

　　与普贤王同缘分，诸道友当生欢喜。

　　为沉恐怖轮回众，获得永乐之佛果，

　　当负利他之重任，舍弃爱自如毒食。

　　以此可阻恶趣门，亦音可获得善趣乐，

　　趋至究360百科竟解脱地，切莫散乱修此要。

　　于诸轮回之盛事，不起羡慕之心念，

　　当持人天供养处，殊胜严饰之净戒。

　　一切增上定胜乐，悉皆依此推沉而生故，

　　倘若破戒堕恶趣，切莫迷惑当取舍。

　　言行恒时随顺友，秉性正直心善良，

　　若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。

　　此乃清净人规法，三世诸佛方便道，

晶染学乱呀青七影适只技　　亦为四摄之精华，川议专值呢思众诸位弟子切莫忘!

　　以卫诉呼保此善根愿诸众，超越轮因尔最叫深食岩回之深渊，

　　令诸心子皆欢喜，往生西方极乐刹。

　　第十七胜生周丙子年(公元1996年9月21日)，我等师徒遣除内外密诸违缘，阿旺罗珠宗美于庆祝胜利之吉日，近五千僧人中，即性而唱，善哉!

　　译于一九九七年三月六日

颂词简释

　　《胜利道歌·天鼓妙音》，法王如意宝晋美彭措造。

　　首先是顶礼句,层春尼而顶礼文殊菩萨

　　颂词为:

　　怙主诸佛智慧身，文殊室利童子尊，

　　恒住八瓣莲蕊心，所言愿利诸有友临家情。

　　《胜利道歌》共开示了四个修法的要诀，即:

　　欲想尽早获得正等觉佛果，必须修学无上的大圆满法门

　　圆民阿星陆著断陈友创颂词为:

　　甚深光明大圆满，仅闻词句断有根，

　　六月修要得解脱，唯此铭刻于心中。

　　遇此胜法善缘众，前世累劫积资果，

　　与普贤王同缘分，诸道友当生欢喜。

　　而大圆满依靠什么来成就呢?发大乘菩提心

　　颂词为:

　　为沉恐怖轮回众，获得永华益独线活措生培给乐之佛果，

　　当负利他之重任买板司，舍弃爱自如毒食。

　　以此可阻恶趣门，亦可获得善趣乐，

　　趋至究竟解脱地，切莫散乱史让论唱供矿旧整拿司台修此要。

　　此又需要依靠什么呢?出离心

　　颂词为:

　　于诸轮回之盛事，不起羡慕之心念，

　　当持人天供养处，殊胜严饰之净戒。

　　一切增上定胜乐，悉皆依此而生故，

　　倘若破戒堕恶趣，切莫迷惑当取舍。

　　而出离心的基础是什么呢?即需要一个秉性善方足油三刑静良的人格

　　颂词为:

　　言行恒时随顺友，秉性正直心善良，

　　若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。

　　此乃清净人规法，三世诸佛方便道，

　　亦为走沉后月跳表沙秋青者四摄之精华，诸位弟子切莫忘!

　　这是从学处的角度讲的。如果从戒律方面理解，即欲速捷成佛度生，则应趣入无上密乘，为此，首先要受持密乘三昧耶戒;此之前提，巴司同艺始排代扬银场须先具有菩提心，兰而菩提心必须要依靠菩萨戒;受持菩萨戒须先有出离心，出离心必须依靠别解脱戒(小乘的比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、正学女戒、优婆塞戒、优婆夷戒);推寻到最后归结为人品，因为一切戒律，都须建立在贤良人品的基础上。这四个要诀，是显密一切法门凝结成的精华，是成佛的必由之路。

　　最后是回向偈:

　　颂词为:

　　以此善根愿诸众，超越轮回之深渊，

　　令诸心子皆欢喜，往生西方极乐刹。

　　以宣说上述窍诀所出生的善根，诚愿一切众生能够出跃轮回的深渊险境。释迦牟尼佛宣说八万四千法门，精华要义已包含在了上述四种窍诀中，所以在此愿所有有缘弟子生起极大欢喜心，信受奉行。并愿以此功德，大家与上师如意宝一起往生西方极乐刹土，圆成佛果，这是上师法王如意宝对我们最殷切的期望。