笼更洋县克剂调田盖四野是一个汉语词语，出自创作于北朝算原伤沿的《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》。

• 作品名称 笼盖四野
• 作者 乐府诗集
• 创作年代 北朝
• 作品出处 《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》

简介

　　笼罩、覆盖于四方原野之上。

　　笼盖:《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》:" 敕来自勒川 ， 阴山 下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。" 冰心 《最后的安息》:"一片慈祥的光气，笼盖在 翠儿 身上。"

　　四野:四方的原野。亦泛指四方，四处。《汉书·息夫躬传》:"如使狂夫嘄謼於东崖， 匈奴 饮马於 渭水 ，边竟雷动360百科，四野风起。"《南齐书·柳世隆传》:"遂四野百县，路无男人，耕田载租，皆驱女弱。" 唐 王建 《早发金堤驿》诗:"虫声他获着维专研备从日四野合，月色满城白。"《醒树侵力早厂世恒言·三孝廉让产立高名》:"此时望重朝班，名闻四海。" 华山 《大戈壁之轴良买车团足菜布夜》:"四野的花岗岩，鲜亮如火。"

出处和典故

　　敕勒歌(北朝民歌)

　　敕勒川，

　　阴山下，

　　天似穹庐，

　　笼盖四野(yě)。

　联倍齐吸　天苍苍，

　　野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。

　　②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。

　　③穹庐――游危足牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。

　　④见――同"现"，期钱破货二呀部呈现。

　　这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活里志照三毫细道期云沙贵的豪情。

　　"敕勒川，阴山下"，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。"天似穹庐，笼盖四野"，环顾四野，天空就约命离飞记像其大无比的圆顶毡帐将整个首大草原笼罩起来。"天苍苍，野茫考措茫"，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

　　诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘无齐规伤行尼合厂章营安，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――"风吹草低见牛羊"的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在苦都取明古官杀氢牧草低伏下去的地方，才有牛羊更促鲁闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于"吹"、"低"、"见"三个动词的主动者――"风"字，备加欣赏。

　　敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对"风吹草低见牛羊"的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活;我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。