社巴节"又名"调年会" "舍巴节"。"社巴节"是土家族传统节日中最为隆杨都重的一个综合性节日，其中有反映土家族男女爱情、婚姻习俗的内容。

"社巴节"一般在每年正月举行，有的地方也来自不在正月举行，而是三月或五月举行。如湘西古文田家祠一带土家族人却是在三月举行。

"舍巴节"是湘西州土家族最隆重的传统祭祀节日，有着严格的祭祀仪式、独特的祭祀方式和丰富的表达内涵。其表演的毛古斯、摆手舞、梯玛歌、打溜子、咚咚喹等数十种形式，被列为国家、省、州级360百科非物质文化遗产保护名录。"舍巴节"既是土家族的隆重节日，亦是土家族的文化荟萃。

湘西土家族苗族自治州是中国土家族主要居住区，这里，最早提出土家族是单一民族，最早成立土家族苗族自治州，是中国土家族的策源地、发源地。自从抗日战争之后失都客粮参院向故简味传的社巴节祭祀仪式，由健在的年已八十罗题毛学多岁高龄的，古丈县断垄乡报吾列村被提名为"土家族非物质文化传承人"的粉且节微很输斯田祖福老人于19思阶90年提倡并发起恢复，每年由当察只州导地百姓自发举办一次。

2012年4月23点罪及候承力生资日，在湖南湘西芙蓉镇景区举办了隆重的"中国(湘西)土家族舍巴节"，其声势浩大的原生态的形式向世界展示了厚重的土家文化传统。

• 中文名称 社巴节
• 别名 "调年会" "舍巴节
• 民族 土家族
• 时间 每年正月

历史渊源

　　社巴节是湘西州土家族传统祭祀节日，祭祀祖先、祭祀社神(即带来风调雨顺、人丁兴旺的神，土家语称"咱卡"，咱，土语意为社菩萨，卡，土语，意为过，倒装语，咱卡即过社菩萨)。

田祖福老人主持祭祀仪式

　　相传800年前土家族祖先彭帕谱(祖先)、邀约李帕谱等七位不同姓氏土家结为兄弟出征抗倭，由于叛徒的出卖，兄弟们召惨杀，几天后待乡亲们闻讯赶来收尸时，现场留下一片蛆虫和试系圆关越息矿划斯织散架尸骨。后来土来自家族人民为了祛除这些毒虫，惩治邪恶，为祭祀这7位英烈而修建了社巴堂设下了这7位帕谱的神位，在每年的春耕前思政阿脸术始要而你，在社巴头人李光华的组清保广云头织带领下摆手队、锣鼓队、扫把队、祭祀队等列队入场，一路上跳的跳、摆的摆、扫的扫。最后由四人抬着一头大肥猪到摆手堂前祈祷来年风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。向祖先进行一阵祈拜祈福后将抬来的猪解开双脚，在头人发话后，由六七个青少年蜂拥而上，用脚一阵乱踢将猪踢死，再由一屠手持刀开胸用手掏出血淋淋的猪心奉献于神堂前，让祖神享用。然后再割下猪头示众敬祖。这一祭祀活动充分显示了土家族儿女敢为为英勇的列祖列宗，不怕流血牺牲报下血愤深仇，展示严惩叛徒内奸的下场。

扫把扫堂驱邪

　　祭祀酬神完毕，炮声齐发，锣鼓齐鸣土号扬起，摆手舞，石律跟和扫把物，毛咕斯齐舞，一偏欢候领注晚云自改毛腾。

历史文化意义

　　社巴节，有严格的祭祀奏击果频认一仪式，独特的祭祀方式，因鲜分破势时古去丰富的表达内涵。其表演的毛古斯、摆手舞、梯玛歌、打溜子、咚咚喹等数十种形式，被列为国家、省、州级非物质文化遗产保护名录。社巴节既是土家族的隆重节日，亦是土家族的文化荟萃。历史上有清朝土家诗彭施铎的经典传世指限之作: "福石城中锦作窝，土王宫畔水生波" "红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌"。可见节日盛况。

土家族社巴节表演的扫把舞

　　也有预祝丰年的内容，还有男女青年对歌择侣，浓情说爱的内容。土家族诗人彭勇行《竹枝词》曰:"田家洞畔社场开，姊妹双赴会来，一尺云鞋满口，也装莲步入歌台。"这便是最好的写照，彭勇行的《竹枝词》中生动的描绘了土家姑娘穿着绣花鞋、姊妹互相邀约，三三两两赶赴社场，步入赛歌台的动人情景。在"社巴节"期间，男女青年通过赛歌、跳摆手舞等活动进行交往，谈情说爱，各自寻求自己称心如意的终身伴侣。

　　"社巴节"为土家族的传统节日。在节日里，姑娘们穿上节日的盛装，小伙子背起鸟枪大刀，老人们带着孩子，背着水酒、猎物，纷纷拥向摆手堂，这时奏起深沉的鼓乐，燃起篝火，吹起冬冬喹，热热闹闹，翩翩起舞。"社巴节"即是土家人男损协求欢五划化放持穿海女老少的全民节日，又是青年恋爱的良好机会，他们对歌，跳舞，成双成对，各择伴侣，巧配佳偶。

民间俗语

　　湘西民间俗语中，把旅游说成"走玩"，当你悠游在湘西山水的逍遥惬意中时，便不觉体验出了"走玩"随遇而安的精髓。世人了解湘西，遐想湘西，着迷湘西，但真实中的湘西，却是个美丽而又神奇的地方，就位于湘、鄂、川、黔边境，一片被大山包围的交来自错阡陌的三角地带。