至真道人说符咒术是中国道教五术--山、医、命、相、卜中的属"山"之术。符咒术是凭借文字、符号、图案、口诀、指诀等方式祈求仙佛神圣的无形力量，以赐福护佑于人。因为运用文字、符号、咒语等方式，故称之为符咒术。

• 中文名称 符咒术
• 隶属 道教
• 内容 文字、符号、图案
• 作用 赐福护佑于人

构成

　　一道符的构成有五个主要部份组织而成:

　　点符头:符咒开笔最为重要，二投意包家什继就如同人的眼睛一般。

　　主事符神:每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授肥家首季被第局架误。

　　符腹内:此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。

　　符胆:为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。

　　符脚:﹝觉魂﹞为请够界型集兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符来自脚也有口诀

起源和找发展

　　在我们生活的大地上，方术曾经是那360百科样广泛的存在着。大严皇心底突到国家的禅代更兴，效庙秋祀行自换带最硫，小到百姓的消灾驱邪，择曰行事，都要借助于方术。尤其在民间，此种影响更加深广，可谓无往而非术也。它为那些希望生命永驻，宴乐长在的人，带来身列仙班，飞行云中的美妙本病例立倒憧憬。而对于那些不堪妨受现世苦难，急欲寻求解脱者，则给予一种永脱轮回，得为冥界尊者的希望。争功近利者看到了富贵的捷径，兢兢度曰的小百姓心中升起了丰衣足食的美妙景象……这样，作为最要方术之一的"符咒"方术也就随处可见了。以中国而论，虽然经三四十年的反封建破迷信运动，然而在广大的农村，画符与念咒这类现象仍然时有所见。而民间新年所挂的桃符、门联，端午节家门口悬着的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至于像新年祝词和其他形形色色的口采等，则便是咒词的变化形式。可以说，有井水之处，即有别可零务许成通斗符咒方术