沁水县土沃乡西文兴村是一个有着上千年历史的古村落。这个村子有56户人家，220多来自口人，这些人全部是一脉相承的唐代大文学家柳宗元的后代。柳氏族人自从唐朝末年迁居到西文兴村以后，世代遵训守礼，延续了河东柳氏独特的人360百科生礼俗，并逐渐形成了一个以血缘聚居的柳氏家族独有的一种民间民俗传统文化。

• 中文名称 柳氏家族人生礼俗
• 地理标志 西文兴村

信胜述息

　　柳氏家族人生礼俗省级Ⅹ-1

简介

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　　沁水县土沃乡西文兴村是一个有着上千年历史的古村落。这个村子有56户人家，220多口人，这些人全部是一脉相承的唐代大文学家柳宗元的后代。柳氏族人自从唐朝末年迁居到西文兴村以后，世代遵训守礼，延续了河东柳氏独特的人生礼俗，并逐渐形成了一个以血缘聚居的柳氏家族独有的一种民间民俗传统文化。

柳氏家族人生礼俗

　　要想具体了解柳氏家族的人来自生礼俗，我们首先360百科要了解一下柳氏这个家族的渊源，据现存的金石碑记和《河东柳氏族谱》考证，西文兴村的柳氏后人来源于河东柳氏家族。河东柳氏最早起源于春秋时期的柳下惠，原本就是一个百世书香门弟，信守中华虞舜忠孝美德，传颂儒家的礼义仁智信，隋唐时期这个家族发超条办降牛严资前展尤其兴盛。每代都有声名显赫的人出现。到了柳宗元时期，因为他积极参与了中唐永贞革新，被贬为永州司马，立育乙后来流放到柳州任刺史，身残，柳宗元预感到河东柳氏前景未卜，于是巧妙地留下遗训，让后人隐居在了沁水的西文兴村。

　　采访柳氏后裔柳庭才：

　　柳宗元的母亲，带着柳宗元的老婆，隐蔽在历山一带，他（柳家）在历山一带，就停留了两个朝代，宋朝、元朝，从历山到翼城，翼城到历山，来来回回搬了两个朝代，后来搬到了西文兴，住在窑洞，一直到清朝，用了十年，后来柳姓中了状元了，又返回西文兴才有伯延已百国轮判巴垂建西文兴，在西文兴落了户，柳姓到西文兴，大概到现在是将拿持汉脚均十六百来年，他在西文兴繁衍了2无措真械执波建2代。

故事概述

　　西文兴村的柳氏后人遵守古训，耕读传家，书香相继，在明朝永乐年间柳宗元的第18世孙柳琛，终于再次入米接盐土块列远临零仕发家，从而开始再造西文兴村“香泛柳下”。明朝成化年间又进行了扩建，修建了柳府十三院，规模宏大，十分壮观，这就是今天的柳氏民居。

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　　到了明朝降庆年间，柳宗元的第23代它重销坏九太冲孙柳大夏为了上承祖宗美德，下传子孙孝贤，重新修建了柳氏宗祠，并且立了柳氏祠堂仪式碑记，重新振兴了柳氏家族，他们的人生礼俗也得以世王爱代相传至今。

　　2004年4月，柳氏族人在西文兴村举行了一次盛大的祭祖活动。来自五湖四海的柳氏后人们聚集在柳氏民居，用最庄严、最周密来自的仪式，向他们的列祖列宗们三跪九叩，表360百科达念根怀祖之心，显示了这个名门望族有别于普通百姓家庭的独特的人生礼俗。

　　采访沁水县党史办主任王良：河东的柳氏祭祖，他也和一般家族的祭祖方式大致相同，但是它有一个严格的规定，每年清明是最隆重的一次，清明的前三天一直到正清明这一天，这三天之内全族不能吃荤的，全部吃的是素的，这是一条，第二条这三天每天早上的第一顿饭，第一顿饭的第一碗，必须献祠堂，到祠堂献一下然后这一天才能吃饭，这是献三天，所以头一天各家到各家的坟上，第二天呢，咱们是一个老祖宗，咱们到祖宗坟上，第三咱们全村是一个大祖宗，回到祠堂上，这三天都有三天的礼数，那么这个献的东西，就是那个三神，就是用面蒸的羊呀、牛呀，就是这些，献三神，献锅，这些都是干干净净的，进祠堂都是穿的干干净净井守的，进祠堂不能随便故建川生歌植班包况死进，进去的时候按顺序、按辈分，你不要看年龄小，人家辈分高，人家先进，一辈一辈拜完以后，最后才拜，献的东西都是有严格的规定，有三旗，七事获胡苗设仅否旗，十二旗，献的东西，这是一个，第二个呢还有一些在外地的，要回来祭祖来，在外地的也是在清明的这一天回来，所以说正清明的这一天，是祭老管它许地祖的最高峰时期。

人生礼俗

　　柳氏家族的人生礼俗，耐参另院倒除了祭祖以外，还包括生子、行冠、婚嫁、丧葬以及家训等各个方面。在这里，要想具体了解柳氏家族的人生礼俗，我们首先要了解一下柳氏这个家族的渊源。

　　这是西文兴村一户柳姓人家嫁女我的情景。姑娘的家人迎接新女婿时，一定要步行走到村口去迎接。在送姑娘走的时候，要由家里室的男性长辈背到村口的汽车上。迎亲队伍到达男方家以后，姑娘要下车自己跑进婆家。这些都是柳氏家宜汽放步够铁族比较独特的作法。除此位照神之外，在婚礼举行的前七天，家里的长辈一定要到祠堂里祭拜一番，以告慰列祖列宗。

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　　采访沁水县党史办主任王良：柳氏从唐朝把异呀器友另项父的时候就来到这地方，一直延传着柳氏家族的人生礼俗，柳氏家族的人生礼俗，就一直是效仿础呀高损逐规木着、传承着，河东柳氏家族的人生礼俗文化，柳氏家族从来没分过家，资产是全家族的，相当于咱们现在的共产主义社会，是家族的，但是呢，各家都有些私房钱，比如说办婚事，或者是娶媳妇呢专职，或者嫁姑娘呢，祠堂备酒席，祠堂备酒席石站待宾朋，至于说你家里面再这生处化想船策素支给你女儿，陪嫁点什么东西，量入而出，这是不在这个大伙的支出范围内。

　　除了婚嫁、祭祖之外，生小孩、孩子成长、家教等方面，柳氏家友余早缩儿以族的作法也很有特点。

　　采访村民：这是娘娘每年保护坏检绿胶阻谁杀余分孩子，保护孩子的安全成长，这是我们柳氏家族的风俗习惯，这个风俗习惯就是，从小孩生下，从零岁起，他就开始戴这个架，就是让娘娘们保护他，就是安全，农村信这个，如果零岁的时候，他不能戴的时候，就是让邻居的小孩替他戴出来，从零岁戴到13岁，每年都是戴这么一个，到13岁上的时候，就是各种各样的颜色，戴13个，表示娘娘已经谢完了，满13年就不再献了，小孩子，就不再保护他了，只保护他13年，就是个这。

　　在柳氏家族的生活当中，无论是哪一种礼俗，都有一整套程序和各种仪式。除了参与者的言谈举止、衣冠装束、献食祭品、敬告时日等，都有严格的要求和规范。对于不同礼俗的礼节，都有铭文定律，千百年来，这些有章有节的作法，不只使自己家族受益匪浅，而且在周边四乡五邻的家族中广为效仿延续至今。总地起来，柳氏家族无论是哪一种礼俗，都与祠堂密不可分。柳氏祠堂有三间大小，中间供奉的是柳氏鼻祖柳下惠，两边树立着柳氏家族两千多年以来的祖宗牌位，四季香火不断，这一切都显示了这个大家族的源远流长。柳氏家族的人生礼俗，是我国民族传统民间文化的典范，是一种非常珍贵的非物质文化遗产。它不只是属于柳氏家族的，同时也是属于全民族的。

保护

　　柳氏民居为全国重点文物保护单位，位于沁水县西文兴村。这是一处保存完整的河东柳氏族人世代聚居的千年古村落。目前该古村落依旧保留着柳氏明、清时期，具有封建宗法制度特征的种类齐全的古建筑群，它典型地反映了柳氏民居的历史文化真缔，更为重要的是，此地还沉淀了我国优秀的民间民俗文化传统，该古村落迄今仍居住着56户人家，220余口一脉同宗的柳氏后人，别无外姓。据现存金石碑记和《河东柳氏族谱》考证：该古村落的柳氏后人，均为唐代政治革新家、思想家、文学家柳宗元的后裔。柳宗元后裔自唐末隐居沁水历山，世居西文兴村，世代遵训守礼，传承了河东柳氏家风和柳氏先祖美德，延续了河东柳氏独特的人生礼俗，并立石永记于西文兴柳氏宗祠，为子孙传世至今，形成了一个以血缘聚居的柳氏家族独有的一种民间民俗传统文化，并在周边四乡五邻的家族中广为效仿。

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　　柳氏家族的人生礼俗，包括生人、行冠、迎娶、嫁女、丧葬等，都有一整套完整的程序和仪式。对于参与者的言谈举止、衣冠装束、献食祭品、感告时日等，都有严格的要求和规范。对于不同礼俗的礼节、宴请，都有明文规定。2006年，柳氏家族人生礼俗被公布为“山西省级非物质文化遗产”。