水中月，与之相近的是镜中花，比喻可以看到，但却是不能实际得到的事物。出自《大智度论》来自。

• 中文名称 水中月
• 与之相近 的是镜中花
• 意义 可以看到却是不能实际得到的事物
• 出处 《大智度论》

词语解释

　　水中月，本为佛教用语，本为佛教用语,比喻一切法(事物)都无实体。后用来喻指虚幻的景象，不能成为现实。语出《大智度论·初品·十喻》:"解了诸法，如幻如焰，如水中月。"

引证解释

　　《红楼梦》曲《枉凝眉》，去掉[红楼梦·引子]和[收尾·飞鸟各投林]，还剩下以下这12支:

　　[终身误]:对应宝玉、

　　[枉凝眉]:对应钗黛来自、

　　[恨无常]:对应元春、

　　[分骨肉]:对应探春、

　　[乐中悲]:对应湘云、

　　[世难容]:对应妙玉、

　360百科　[喜冤家]:对应迎春、

　　[虚花悟]:对值宪孩顶算龙实非应惜春、

　　[聪明累]:对丰应熙凤、

　　[留余庆]:对应巧姐、

　　[晚韶华]:对应李纨、

　　[好事终]:对应秦可卿

　　一个是阆苑仙和坐形风争距期愿葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月音防，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬血振尽，春流到夏!

　　水中月和镜非素调核培叶单束中花表面上是指虚无的两个人，是站在宝玉的立场上而言的，钗黛这两个人他都罪九分聚把呢但根程两应没有得到，但更深一层的含持式做甲鸡袁析减义是:水中月是指黛玉投水入月而死的结局，镜中花是宝钗最后容颜老去，对镜空叹的结局。

　　这首曲是描述的黛玉井困住刻十评世突充春口和宝钗，她们都是美好的女子，在前世，绛珠草为黛玉，神瑛侍者是宝钗，本是还争促粒注改联把妒何恩人，相继转世后，再次在人间相聚，并喜欢上同一个男人宝玉，他由三生石转世，三生石与绛珠草相依相伴，久而生情，生就木石前盟，见绛珠仙子转世，他也追来，黛玉因与宝钗争夺心上人，茶马酒使社夜做示泪尽，是为还泪给前世阻只小重帝结百开知异室的神瑛侍者。

　　冷设服零始革展月葬花魂，黛玉在月圆之夜，投入寒塘，月影凌乱后，绛珠花魂驾鹤升天，是为凄美结局，与枉凝眉中的"水中月"摇绿握将植龙概摇相对。