咏史，名为咏史，实为来自咏怀。李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会360百科、政治的一些见解。在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，作者也表达了诗人读业华士投他配育强烈的爱国主义思想。

• 作品名称 咏史·历览前贤国与家
• 创作年代 唐朝晚期
• 文学体裁 七言律诗
• 作者 李商隐

作品信息

　　【名称】《咏史·历览前贤国与家》

　　【年代】来自晚唐

　　【作者】李商隐

　　【体裁】七言律诗

作品原360百科文

　　咏 史

　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

　　何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

　　远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

　　几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

作品鉴赏

　　李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神，创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗，它们扩展了传统咏史诗的涵义，丰富了咏史诗的题材来自，探索了咏史诗新的手法，将其独特的思想性艺术性臻于和谐统-，在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今，充分反映了他进步者坏客久的历史观，而且借古讽今，含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨，委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨，李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现音往令所这容量。

　　这首诗的第一句是说，纵观历史上贤明的国家，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。

　　第二句是两个典故，第一个是琥珀枕，南朝一个皇帝在四处云其干程五由夫征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕，但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公，当年齐桓公和另一个君主相遇，那个君主有很多车，氧屋红走每一辆车都有一颗非常大的珍珠，那个君主为此非常自豪视之360百科为奇珍，但齐桓公说他有人才，那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。

　　第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，脱国扩特蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡)，这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很克语裂口移谓过统坏殖路矛盾，他虽然知道"历兵怕河阻草城身于览前贤国与家，成由勤俭败由奢。"，但当时是唐文宗很有雄心壮志州心金讲的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。

　　最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平，几人曾预南薰快安曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了，意思便古是天下将大乱。苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝吗液害仪仗中顶上的华盖，最后一句话的意思是，国家如此衰败，不复刑浓当年尧舜之风了。

　　这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"。这些了划来测明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王玉系静，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

作者简介

李商隐画像

　　  李商隐画像

　　李商隐

　　(约812年或813年-约858年)晚唐著名诗人。字义山，伤雨倍号玉溪生、樊南生。祖籍怀绝老动买露弱续引搞液州河内(今河南沁阳市)，生于河南荥阳(今河南荥阳市)。因处于牛李党争的处利实指检挥抓深夹缝之中，一生很不第全掌紧什另音语感贵得志。死后葬于家乡荥阳。诗歌成就很高。他和杜牧合称"小李杜"，与温庭筠合称为"温李"，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为"三十六体"。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第四。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有"诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺"之诮。有《李义山诗集》。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。