董藩，当北京师范大学房地产研究中心主马脱业材青六财女设任教授，由于这句说支话"当你40岁时，没有4000万身家不要跑图曾游格搞掌江够来见我，也别说是我学生--这是我对研究生的要求。"一语成名，在网民中赢得了一个来自新的响亮称号:董子责促假间官乡钱钱。 依其自设成功标准，实乃名利双收。在"董钱钱"成功哲学里，很多人的人生无疑都是"耻辱般段陈画独和失败"的，因为他们在40岁的时候还远远没有挣到4000万，其中就包括很多他的同行，特别是那些仍旧立志于"传故露阻除过章工话和道授业解惑"的"老古董"们360百科，以"董钱钱"的标准，他们真该挖个地夫难技去松清玉前缝钻进去才好，以免"有碍观瞻"。

• 中文名 董钱钱
• 别名 董藩
• 国籍 中国
• 民族 汉族

人物简介

　换般班有存角右做政体坐　​董藩，当北京师范大学房地产研究中心主任教授，由于这句说话“当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我学生——这是我对研究生的要求。”一语成名，在网民中赢得了来自一个新的响亮称号：董钱钱。 依其自设成功标准，实乃名利双收。在“董钱钱”成功哲学里，很多人的人生无疑都是“耻辱和失败”的，因为他们在40岁的时候还远远没有挣到4000万，其中就包括很多他的同行，特别是那些仍旧立志于“传道授业解惑”的“老古董”们，以“董钱钱”的标准，他们真该挖个地缝钻进去才好，以免“有碍观瞻”。

名称由来

　　“当你40岁时，没有4000万身价（家）不要来见我，也别说是我学生。”2011年4月4日，北师大教授董藩发微博称内读越上决超搞该李南传，高学历者的贫穷意味着耻辱和失败。此言一出，立刻在微博上引起巨大争议。

北京师范大学房地产研究中心主任董藩

　　北师大教授360百科董藩此言一出，一石激起千层浪，董教授亦架参喜刘扩皇素双被网友称为“董钱钱”。

触犯众怒

　　客观而言，董藩教授的观点有合理和积极的成分款略刘输前皇给，比如他认为自己富了意味着创造了很多GDP、税初庆医回委门屋收、就业岗位，也帮助了低收入保总待者，并避免自己、家属及亲属成为社会负担。财富成就了自己，也成全了别人，当然没有什么错。

　　但董藩的“财富论”很考务岩祖功约游言之所以触犯众怒，主要在于两以首景按讨宜铁倒点：一是他把高学历和个人财富简单画上了等号；二是他把财富当成了衡量人生价值和意义的主要标准，甚至是唯一标准。

　　高学历一定意味着拥有更多的个人财富吗？当然不是。让高学历者免于纪强友防耐快传东乎经济穷迫和生活困顿，是国家和社会的责任，但不能说高学历一定就是换取个人财富的筹码。首先这是不现实的，因为拥有高学历的人，并非就一定是拥有创造巨大物质财富能力的人；其次是很多高学历者，其人生志向并不在于创造了多少物质财富，如果按照董藩教授的理论，这是一种“来自耻辱和失败”，对这部分高学历者而言，显然有失公平。

　　而把个人财360百科富当成是衡量人生价值和意义的主要标准，实际上就是拜金主义价值观。先不说过去已有无数高学历者在一生清贫的同时，创造了巨大的社会价值，即使是现在董藩教授的周围，相信也有无数拥有高学历，但却没有坐拥亿万家财的人，仍旧在为了教育、科研事业而默默奉献。套用董藩教授的“财富论”，这些人都是人生的失败者吗？

　　财富只是获得人生价值子备仍、实现个人幸福的手段之一，而不是全部。很多拥有高学历的人，虽然一辈子也没有赚到董藩教授所说的“4000万”，但他们因为可以做自己喜欢做的事，从事自己热爱的事业，所以从种沉量内心感觉很幸福，很充数研烧错治烧相艺实，很圆满，这显然是董藩教授的“财富论”所无法解释的。

　　追求个人财富没错，但个人财富和学历高低既没有必然的联系，也不是衡量人生价值的唯一标准。让追求财富者合理合法地去创造财富，让无志于财富的人去追求属于自己的人生价值和幸福，这才是多元社会的应有之义，也是对人性的最大尊重和呵护。

金钱价值观

　　“董钱钱”哲学大行其道才是民族之耻

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　　在“董钱钱”成功哲学里，很多人的人生无疑都是“耻辱和失败”表刻虽光放的，因为他们在40岁的时候还圆门宽远远没有挣到4000万，其中就包括很多他的同行，特别是那些仍旧立志于“传道授业解惑”的“老古董”们，以“董钱钱”的标准，他们真该挖个地缝钻进去才好，以免“有碍开早朝依曾完流节失危观瞻”。至于董教授的学生们，遇诉附较末律周反到这样一个嫌贫爱富的老师，心里大概也五味杂陈；当然，董老师可以因为他们没钱而瞧不起他们，他们同样可以因为董老师太爱钱而瞧不起他。

　　“本是励志一句话，何必暴跳伤心肝。”董抓沿杂教授的本意，似乎只是想用量化的钱数来激励学生创富，如地产大佬任志强所认为的，董藩始括念主院的话是老师的“一种希望”。可是，如今的社会，已然是一个触迅杀学喜他活脱脱的金钱崇拜社会，实在是不缺少“董钱钱”这样的“激励”。如果搞传销的喊出这种激励话语，公众必然不惊讶，他们向来就是以赚钱作为唯一棉必严才福怕木杂四目标；可是，现在说这话的是堂堂大学教授，他说话的对象也是高学历的研究生，进入微博传播之后更是买修格介面向了普罗大众。公众就要问：难道金钱真的是评价成功的唯一标准吗？

　　子曰：贫而无谄富而不骄，未若贫而乐道富而好礼。可是新时代的“董钱钱”哲学，却公然叫嚣：贫穷不仅是失败，而且是耻辱；不仅是个人的耻辱，同样是老师的耻辱。倘若大学教授都如此爱钱，并且完全以钱高看或低看他人，大小贪官们贪点污受点贿，造假商贩们加点三聚氰胺，房产商拿根毛竹当钢筋，又有什么不可以的呢？在以金钱决定一个人全部价值的“董钱钱”标准里，这些只要没有东窗事发，在个人心里大概都要算是“合理合法”的吧？因为为了赚钱大家都这么干的啊，董教授就是这样“谆谆教导”学生们，并视那些没发财的学生为耻辱的啊。

　　或多或少，每个人身上都有一个财富梦，这对于一个民族不是坏事；可是，一旦将金钱过度拔高，以至将之作为评价成功的最大标准甚至唯一标准，那绝对又是一个民族的灾难。一个健康的社会，所需要的绝不仅仅只是商人和企业家；就像温家宝总理说的，“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”倘若高学历者都掉在钱眼里，以“40岁时至少赚到4000万”作为目标，“董钱钱”哲学大行其道，那才真是我们民族最大的悲哀和最大的耻辱。

董钱钱

八问言论

　　“4000万”言论一出，引得舆论大哗，如今董藩已经回应，其意是激励学生进步。如此简单而粗糙的回应，并没有廓清真相。

　　其一，衡量人生价值，唯有金钱吗？金钱是评价成功的唯一标准吗？在董藩的论述中，他只见金钱，不论其他，一切唯金钱马首是瞻，这显然是一种误区，是拜金思维支配下的极端呈现。那些虽不富但致力于推动社会进步的人，算不算成功者？

　　其二，高学历者贫穷意味着耻辱和失败吗？有太多的高学历者，他们毕业后追寻内心的自由，不被权力豢养，不为利益摧眉，尽管不能暴得大富，但活得有滋有味，平静而充实，怎么就耻辱和失败了？

　　其三，可以简单地将高学历与财富画上等号吗？比尔·盖茨大学肄业，李嘉诚没有上过大学，不妨碍他们富可敌国。粗鄙地将高学历与发财连为一体，是唯学历论，也是对低学历者的歧视。

　　其四，人各有志，董藩的研究生毕业后从事什么职业，完全是他的个人选择，岂能逼迫其汲汲于发家致富，甚至以不发财就不见相威胁？这种暗藏暴力思维的伦理压力，不是为人师者所为。难怪有人感叹“幸亏不是此人的学生”。

　　其五，教授有没有权力要求学生必须在40岁拥有4000万身家？学生能不能达到4000万身家，一切都是未知数，老师只教给学生知识和理念，并没教其具体的发财手段，凭何要求学生一定能发大财？

　　其六，将这种功利性思维延伸下来，试问董教授现在有多少身家？多少身家才配做这些学生的老师呢？受其影响，其学生会不会疑问，如果董教授没有足够的身家，就不配做老师？

　　其七，董教授为学生定下4000万目标，底气何在？董藩的身份是北京师范大学房地产研究中心主任，其大力鼓吹金钱至上，鼓励向钱看，这是不是房地产业和房地产商现状产生的教育根源？

　　其八，董教授这种思维会不会产生误导？一旦极力蛊惑学生向钱看，学生受其感染一味向钱看，在情绪忙乱或心理失衡之下，还能做到“君子爱财取之有道”吗？

　　当然，需要厘清的是，金钱不是坏东西，不必谈钱色变，一谈钱就假装清高，也是另一种极端。多年前，人们陷入误区，认为财富是腐朽的东西。但是，同样不能用金钱代替一切，陷入拜金主义之中。此外，也不必对董教授的言论进行道德抨击，他所说的只是一家之言，他完全有表达的自由。笔者认为，其言论的最大价值在于，他对金钱的膜拜，向公众提供了一次社会大讨论的契机。即：当前我们该如何看待金钱、成功？他还提醒我们，当前拜金风为什么愈演愈烈？也许，当官员陷入GDP崇拜、高校向权贵弯腰、社会上信仰谁有钱谁光荣的思绪弥漫不散时，董教授的4000万论并不显得多么突兀。