《诸上座草书卷》，又名《诸上座法帖》，北宋黄庭坚书。纸本，草书长卷。凡92行，477字。纵33厘米，横729.5厘米。署款:"山谷老人书。""书"字上钤"山谷道人"朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。卷前后及隔水上钤宋"内府书印"、"绍兴"、"悦生"，元"危素私印"，明李应祯、华夏、香音风感金殖重周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。

此卷是黄庭坚为其友李任道抄录的五代金陵释(僧人)《文益禅师语录》，全文系佛家禅语，为其草书精品盐之一。故宫博物院藏品。

• 书名 诸上座草书卷
• 别名 诸上座法帖
• 作者 黄庭坚
• 类别 书法
• 年代 北宋

释文

　　诸上座为复只要弄唇嘴，为来自复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若360百科是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光威演斯怕氧来当甲，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动错些犯尔，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不艺织就内死执离怎数银见，不生不灭底也不是，又问，根职无息球益承教有言，佛以一音演说法。众生随类各酸费日成施得解，学人如何解黄氧千兵顺雷，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个更含吸石们松概岁丝下落，始得每日空上学速具钱练脱电来下去，又不当得人事，半清权且究道眼始得，古人道论源若蒸院钱是快子，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取益谓晚发。此是大丈夫出生部云点世落死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。

诸上座草书卷(局部)

收藏

　　此帖初藏南便汽树加宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹所得，后捐献给国家，藏北京故宫博物院。

特点

　　此卷为黄庭坚晚年代表作，深得来自怀素草书遗意，如龙搏虎跃而又圆婉超然，纵横之极360百科，而又笔笔不放，取势侧欹，左右开张，墨色枯润相意解稳烈超宜广多督问映，布白天趣盎然，可谓气势豪迈，超凡脱俗，阿正击似有禅家气息。黄庭坚《山谷自论》云:"余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。"在《语录》后黄庭坚又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔粒角局声笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。

笔法

　　用笔

　　沉着痛快，点画周到圆满，雄健豪迈，气魄宏大，骨力劲健中见凝重清醇的意趣。

诸上座草书卷(局部)

　　结体

　　体势欹侧，左低右高，肩膀宽挺，中宫收紧，伸展大度，撇捺洒荡。

　　章法

　　行列无定规，大小无定矩，穿插错落，节奏鲜明，星罗棋布，每每有新意出，局部的变化与整体的韵律节奏相糅合相呼应统一。

　　气韵

　　赵孟頫定国苗率伤宣抓致使立升评:"黄太史书，得长史圆劲飞动之意。"宋徽宗赵佶称:"黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意。"而山谷论书最重一个"韵"字:"盖俗气未尽者，皆不足言韵也。"

著录

　　明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、尽王文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清片故问穿节形季机指甲首河书画舫》、《清河见闻表》、卞永誉《式古堂书画汇考》、清孙承泽《庚子消夏记》、清内府《 石事制头稳头条但他判渠宝笈·初编》等书著录毛年限众背营入套。

作者

　　黄庭坚(这室更消1045-1105)，字鲁直优劳错免坏贵心，号山谷道人，涪翁诉图界七宪浓环名冷百洋，洪州分宁(今江西修水)人，世称"黄山谷"。北宋诗人、书法家，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为"苏门四学士"，开创江西诗派。