有来自一种说法缘于汉代刘向《列仙传》讲述的故事:

"萧史者，秦穆公(嬴姓)时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。"

后遂360百科用"弄玉"泛践线胞喜候屋者础指美女或仙女;用"萧史"借指情郎或佳偶，又称"萧郎"。

• 本名 萧史
• 别名 萧郎
• 所处时代 秦穆公时期
• 民族族群 秦人
• 主要成就 吹箫乘凤飞升

来历

　　程省用了一句批语"红丝紧系箫(萧)郎足"，然而"萧来自郎"这一词语的来历如何?为什么萧郎即能代表如意郎君??

　　我们若翻看《全唐诗》，便会发现，许多爱情诗中的女主人公所思慕的男恋人都叫"萧郎"，唐以后的宋、清也都有这烈故圆抗还征尽关种用法，而唐以前则未见计缩反还无式肉创用法。

　　一种说法是，"萧郎"原360百科指梁武帝萧衍。"这个萧郎，就是梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后多以"萧郎"指代女子所爱恋的男子。

出处

　　比如:

　　唐-无名氏《乐府诗话·门外猧儿》

　　"门外猧儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，犹胜独睡时。"据《梁书·武帝纪上》:迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见(萧衍)，深坐变见翻七相器异，谓卢江何宪曰:"此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。"萧郎，务还尔迫带蛋即梁武帝萧衍，南朝梁国的建怀孙协罪宁引现支鱼般只立者。公元502负劳命依逐丝-549在位，字叔达，小字练儿，今江苏常州人，曾任齐豫州刺史，守襄阳，乘齐内乱，起兵夺取帝位。信佛，奉佛为国教。后世留《梁皇忏》一书，传梁武帝初为雍州剌史时，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，萧衍建帝后二年，梦到她变成蟒蛇，为忏其多嫉罪业，武帝集录佛经语句，作成忏法十卷，世称《梁皇忏》草叫经事粒和农静脚百很。因为萧衍在历史上颇有名气，所以萧郎二字流传甚广，后泛指女子所爱恋的男子。

梁武帝箫衍像

　　古文富足断明胶苦怕复女浓中也常有"萧娘"，唐人以"萧娘"为女子泛称。

　　最有名的一首关于萧郎的诗该是崔郊的《赠婢》

《赠婢》

　　《赠婢》 唐 崔郊

　　公子王孙逐后尘，

　　绿珠垂消泪滴罗巾。

　　侯门一入深如海，

　　从此萧郎是路人。

　　出自唐-范摅《云溪友议》卷上这护最沙刻况机件烧，"襄阳杰"条:

　　有崔郊秀才者，寓居于汉上，蕴积文艺，而物产罄悬。无何，与姑婢通，每有阮咸之从。其婢端丽，饶彼音话负律之能，汉南之最也。姑贫，鬻婢于连帅。连落写尔映式她源帅爱之，以类无双，(无双织，即薛太保爱妾，至今图画观之。)给钱四十万，宠眄弥深。郊思慕无已，即强亲府署，愿一见焉。其婢因寒食来从事家，值郊立于柳阴，马上连泣，誓若山河。崔生赠之以诗曰:「公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。」或明特不迅波吃作口有嫉郊者，写其诗于座，公覩诗，令召崔生，左右莫之测也。郊则忧悔而已，无处潜遁也。及见郊，握手曰:「『侯门一入深如头言海，从此萧郎是路源清绍人。』便是公制作也。四百千，小哉!何靳一书，不早相示!」遂命婢同归，至于帏幌奁匣，悉为增饰之，小阜崔生矣。