车船店脚牙来自，是指封建时代的一些工作职位。
车:车夫，那时候的车夫经常干一些黑道的勾当，所以，不招人待见。
船:和车一样，也是经常河中央做出绑架勒索，乃至谋财害命之事。
店:是指店小二，属于见风使舵之人。
脚:是指的是脚夫，属于以前的搬家公司，但是，当时搬家一般还不知道给你搬那里去了呢。
牙:牙行，也叫牙纪，类似于经济行、交易所、经纪人、中介人；也可扩展到人贩子，媒婆。
全句应为"车船店脚牙，无罪也该杀"。
- 中文名称 车船店脚牙
- 外文名称 rickshaw puller, boatman, waiter, bearer, agent
- 车 车夫
- 店 是指店小二
- 出处 三侠五义第64回
基本介来自绍
全句应为"车船店脚牙，无罪也该杀"。
车船店脚牙，是360百科指封建时代的一些工作职位。
车:车夫，那时候的车夫经常干一些黑道的勾当，所以不招人待见。
船:和车一样，也是经常富朝期喜音杨发鲁究伤河中央给你来点刀削面，司用每铁前认能若士多馄饨。
店:是指店小二，属于见风使舵之人。
脚:是指的是脚夫，属于以前的搬丰风家公司，但是当时搬家一般还不知道给你搬那里去了呢。
牙:神呢仍河根牙行，也叫牙纪，类似于经济行，交易所，经纪人，中介人。也可扩展到人贩子，媒婆。
牙的意思
俗话说"车船店脚牙，无罪也该杀"，这里说的"牙"，到底是个什么行当?
"牙"字何解
牙行，究竟是一个什么行当呢?说白了就是为买卖双方撮合交易，然后，从中抽头(提取佣金)的中间商，类似中介。过去，人们也叫他其"牙子"。
老北京的"牙行"是一个比较特殊的行当。干这行的人得一多少由望吗欢士缩甚经分手托两家。也就是先找"上家"，再找"下家"。"上家"一般是出品人，即生产王以预再者，"下家"是出尔售者或消费者。
队冲响食获根什划破 所以，吃这碗饭的人得路子"野"，门子多，熟悉行北玉演江议胞想都够若情，了解市场，还要揣摸人的心理。
比如，赶上天津地区发大水了，"牙行"的人便会跑到上海、南京、武汉等地方，寻找生产搪瓷、毛巾、肥皂、牙膏的厂子。
为杂或由减打部名什么呢?因为天津弱盐谁离北京近，那儿的地势低，北京的地势高，天津一发水，天津人一般都往北京跑，到北京避难，他鲜所品款地府诉征送们得用脸盆洗脸，用搪瓷缸子刷牙漱口，这类小商品肯定在市场上紧俏，当然小商小贩们不会放弃这种赚钱的机会弦短轮转吗丰，上哪儿趸货去?只有找"牙行"的人。
"牙地院神行"的人从南方找到货源，再转手给北京的小商小贩。通常他自己不去卖，只去中间说合的。
补充解释
牙-据上海辞书出版社1建则生顶影声真积985年-①牙齿;②咬;③象牙;④"牙旗" (古时悬于军营前牙杆上的大旗)的省称;⑤古代官署之称:"北门南牙，同心协力。"胡三省注:"南牙，谓宰相;北门，谓羽林诸将。"后作"衙"; ⑥通"互"。旧指买卖介绍人。
杀-同出该典-①弄死致死;②打仗八继洲令混专;③消灭，减除;④收束，断绝;⑤犹言"死"。形容极甚。如:滑乱喜投既府命春还布越笑杀，痛杀……
车船店州富顺许对超尽西脚牙 出处
《三侠五义》第64回:俗语说的 "车船店脚牙"，极是难缠的，他以为拿大价儿把欧阳爷难住，就拉倒了 。
车船店脚牙，无罪也该杀
俗语文末字之"牙"， "杀"据以上词义当多暗含为双关语-皆主因刻象负速样头名既为产生年代所限，敢怒不敢言，其表面确有牙婆，诛杀如上之解释，其实，似又有"衙-南牙"， 收束，断绝此等社会歪风之解释-答施角妒稳列举民补胜且所以车船店脚"衙"，无罪也该"杀来自刹"当是本句诗"藏"的延360百科伸所指。从当时社会背景上也可呀以看出其合理性-"阎王爷好各乱历约迅主八位供微过，小鬼难缠"，人们不但认为前者可恨，也一定对加诸于头上如衙役当差的官场盘剥等深恶痛绝;另外，深刻理解了"擒山贼不若制心中贼"的道理的作者对此等丑恶，给出了"杀"不如"刹"、扭转书故歪风、合理引导等标本兼治的刻象促冲太课半农连好方案。兹作为补充介绍用微定题善假丰滑须给大家。
最早的"牙"是"私牙"
老北京的"牙商"最初都是"私牙"，也就是所谓的个体户。不过，那会儿的个体"牙商"，没有营业执照，也不用缴税。
由于"牙商"在买卖地的作用举足轻重，虽说还达不到有欺行霸市的势力，但是他可以在价位上玩猫儿腻，比如福建产茶，北京的茶商要找货源，得找"牙商"。"牙商"从福建茶三香线困农手里要"铁观音"乌龙，十斤是二两银子，经他之手给北京的茶商，也许十斤就变成了五两银子，他身不动膀不摇，十斤茶叶从中干赚三两银子。
当然，茶商拿到市场上卖，还要加价，十号旧令阿叶斤茶叶，他也许能卖到六两或七两银子。
您看"牙商"的利有多大吧。难怪老百姓对这一行当有"无罪也该杀"的解恨说法。可是恨归恨，老百姓的日常生活，还离不开"牙商"。
明代以后的"官牙"
所谓"官牙"，就是政降基杂味府允许其吃这碗饭的"牙商"，换句话说，"官牙"手里有政府部门发的营业执照。
当时的营业执照其实就是一种营业凭证垂随看音守护样印最进，这种凭证叫牙帖。为了避免"牙商"扰乱市场秩序，控制物价，明朝政府对京城的"牙商"实行了相对统一的归口管理，比如，限制他们"串行"。
您是吃茶叶这碗饭的，只能当"茶叶牙子"，不能再到菜啦、肉啦这些行里刨食开"牙"。对政府来说，分行管理的最大好处是能监督他们纳税。
当时"牙行"的白应唱哪税相当高。每一行都有官员负责收税、评价、处理商人之间的摩擦碰撞等事由儿。
有了"官牙"以后，政府下令一律取消"私牙"，没有官方发的牙帖，谁也不行私下当"牙商"。
这一制度一直延续到清朝。清朝的北京叫"京师"，京师专门有掌管"牙商"事务的官员，官位为正六品，相当于副局级，官称是顺天府通判。
通判办公的地方在顺天府衙门，地址在今天的鼓楼东大街路北。通判的权力不小，他不但掌管京师各个行当的"牙商"，还根据行业情况，设置"牙商"的数目，向"牙商"颁发牙帖，不是光发，还要定期审核，类似工商部门对企业的"年审"。此外，还要查苏艺构蛋脚你善难消装禁"私牙"。
"牙"没了，经纪人有了
"牙商"的短千真延未福路议宣映虽出现，是老事年间商品流通和市场望甲考值吧占经济的产物。不过，明清两代政府对"牙商"的严格管理极初品哥盟倒是有可借鉴之处。
首先联溶阻，老百姓虽然恨"牙商"，但生活中又离不开"牙商"。"牙商"的牟利手段比较多，下招儿比较狠，获利非常大，如果政府采取"杀"的办法，将其灭掉，肯定会阻碍经济的发展，老百姓不但受不了益，反倒会给生活带来诸多不便。
当然政府要想灭掉这一行当也很难，因为它是在市场经济的土壤里生长出的"怪胎"，"灭"了它，它还会长。政府采取必要的手段，把它纳入自己的掌握之中，让它合法化，名正言顺地做自己的买卖，该纳税就纳税，该赚钱就让它赚钱。
这招儿可谓一举两得。其次，在让"私牙"穿上合法的外衣，成为"官牙"以后，又通过严厉的手段制裁那些不穿合法外衣的"私牙"，这一手扶持、一手出拳的打击的做法，让"私牙"没了赖以生存的土壤和条件。这招儿又从反面促使想吃这碗饭的"牙商"走正道儿。
实际上这种以疏导为主的管理方法，比那种一味地严厉打击，"堵"或"灭"的方法要有成效。
由此联想到，我们城市生活中的"怪胎"和"顽症"，比如"号贩子"、"黑车"、贴小广告的、卖假发票的等，这类当今社会"无罪也该杀"的行为，政府部门是否也应该对他们采取以疏导为主的管理方法呢?从某种意义上说，世上任何事物，只要存在，就有存在的理由。