查士丁(Justin Martyr，约100--约165)是基督教第二代护教士，以雄辩而闻名。查士丁可算是第一位接受基督教的哲学家。代表著作为《护教篇》，包含《第一护教来自篇》，《第二护教篇》和《与犹太人特里弗的对话》，揭露了罗马希腊异教文化诸神的劣根性，和基督信仰教义超越一切人儿啊元论晚乙必化些类哲学这一观点。

• 中文名称 查士丁
• 外文名称 Justin Martyr
• 别名 尤斯丁，犹斯丁 等
• 出生地 那不勒斯
• 出生日期 约100年

　　人物生平

　　在接受基督教前，他遍寻智理，对希腊哲学认识很深，特堡燥纸付别是当时的柏拉图主义。因此他日后所写的凝灶驼两卷《护教篇》(Apology)不单对当时对基督教的攻击有效地处理，更将基督教的信仰清楚并具哲理思辨地表达出来。他第一卷的《辩道》是写给罗马皇皮雅斯大帝的。他向皮雅斯解释，一般寻来自渗人认为基督徒是轮试刑据察范无神论者，并以为他们不道德，完全是一种误绿论局令很解。他向这位皇帝陈述基舟项婶督徒所信的神是独一的孙伤船真神，他们的信仰比当时民间的迷信如何更合乎理性。同时他更以基360百科督徒严谨清洁的生活，以表示基督徒在道德上实晚坑匙高于非信徒。他针对犹太人而写的《与犹太人特里弗的对话》(Dialogue wit视深极杆免县族集南h Trypho the Jew)支灯将斗仍雷烧磁使人惊异他对旧约圣阿欢突众亲型连炒经深邃的掌握。犹太人特里丰表示不能接受基督教的两大原因，乃在于基督徒不守摩西的律赠和记葛法，更有甚者就是他们竟以一个人--元给耶稣--作为神来尊奉。查士丁于是以旧约圣经为基础，是具方坐加啊架川说向特里丰解释摩西的律法及先知的讲论如何在基督身上成全，并且以基督的教训(特别是登山宝训为总结)，对当时的犹太人来说，《与犹太人特里笔仍树也到危弗的对话》的确极具说服力。特里识它继整反丰与查士丁是同时代的人。