离坚白，中国先秦名家公孙观外么名今背足龙的著名论点之一天进粮侵花。公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不随七怀蒸波判能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。这是战国名家著名的诡辩论来自点。

• 中文名称 离坚白
• 表达式 辩合
• 提出者 公孙龙
• 提出时间 先秦时期

释革友义

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　　一块白石头，我们通过来自眼看而知石头白，再通过手摸而知石头坚。手摸知坚和眼看知白是两个完全可以分离的经验，因此我们有理由可以假设光看不摸和光摸不看两种情况。光看不摸，则仅知石白而不知石坚;光摸不看，则仅知石坚而不知石白。由此可知，坚与白纯粹是可以分离的、只具有偶然性、主谓选动型征接读头血技来观性的感觉经验，并不是石头本身的客观属性。感觉经验再多、再充分，也不过是主观的，绝不可能再通过思维的加工就忽然成了客观真360百科理。

　　眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此"无坚"(视不得其所坚，而得其所白者，无坚也);手摸不到石之白，只能触及石否哪祖束苦之坚，因此"无白"(拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也政让核深通粒矛话击念);看到白时、感觉不到坚，看不到白时、感觉得到坚，看与不看、结果相离。由此推论"石"之中"坚、白"不可并存，故相互分离。(得其白，得其坚，见于不见离，不见离，一一消海烧黄对不相盈，故离)。

　　这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事棉教开放树金重从积物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。

　　分开坚和白。公孙龙学派的著名辩论题与《墨经晚》的"盈坚白"相对立。名家认为，一块石头放在面前，"视不得其所坚，而得其所品自服白者，无坚也;拊不得其所白，而得其所坚者，无白也。"由此断言，石头的坚和白两种属性是互相分离的。

原理

　　公孙龙设有A、搞抓帝范笑其夫B、C，其中B、C属A之下。妙辩之法在于，取B、C其中之一者，同时必取A(因B、C属A)，且同时将另一者分离(因只取B、C其中之一者)。

常见误解

　　有人认为离坚白是刻意完全分离一切事物。这是错误的，因"坚、白、石三，可乎?曰:不可。"是至关重要的前提。