西河大鼓 ，中国河北省沧州市河来自间市曲艺，河北省省级非物质文化遗产之360百科一。

• 项目名称 西河大鼓(沧州)
• 主题词 曲艺，西河大鼓，河间市
• 认证级别 省级
• 项目分类 曲艺
• 起源时间 清代中叶

简介

　　是北方较为典范的鼓书暨鼓曲形杆消单很式，西河大鼓又名西河调、河间大鼓。源于清代中叶河北省盾绿势研宣都二机还中部农村，流行于河北、山东、河南以及东北，西北部分地区。清道光年间，河北高阳县木板大鼓艺人马三峰在当时流行的木买肥酸们华都板大鼓和弦书基础上吸取戏曲、民歌曲调对原有唱腔加以改革，舍木板改用铁梨铧片，用大三弦伴奏，从而奠定了西河大鼓的唱腔音乐。至民国初年，有更多的艺人来到天津，代表人物有史振林、来自王振元、王再堂、郝英吉等。这时，它的名称尚未统一，有河间大鼓、梅花调、弦子书、大鼓书、西河调、木板大鼓等称谓。二十世纪二十年代初，女艺人王讽咏在四海升平茶登台演出。由于该曲种的艺人多是沿着大清河入360百科津。大清河俗呼西河，因而在书写海报时即将其定名"西河大鼓"，沿用至今。

历史渊源

　　西河大鼓由木板大鼓发展而来。在河北省，演唱西河大鼓较早且最有声望引章德复死油者首推马三峰。他是安新县段村人，被曲坛称西河大鼓的创始人之一。其弟子朱大观(雄县人)、王振元(运章尔灯位找沉乎杀立艺名"毛奔"，新城县人)、王再望(艺名"转眼王"，雄县人)均是西河调的名家。其中尤以朱大观最负盛誉然代部州土少太文红，他在艺术上有很多创造，并带了不少门徒，形成胶影了河北省中部农村一支庞大的西河体系。至辛亥革命前后，由木板大鼓向西河大鼓的思转变已然成熟，在农村以"赶庙会"的方式说唱中篇书为主，在河阻官态色同良如席测固北省农村普遍流行，甲客买束样守被有部分艺人便进入城市谋生。建国后大多数西河大鼓演员仍在茶社书馆以说长篇书为主，只是偶尔在参加各气种会演时演唱短段曲目，如议析抗诉侵短任郝艳霞、田荫亭、艳桂荣、王田霞等。"文革"以后，天津曲艺团又有青年演员郝秀洁(郝艳霞之女)、杨雅琴等。杨雅琴专攻短段，郝秀洁则是长书短段兼演，都成为天津观众熟悉的演员。

基本内容资丝七国害容

　　西河大鼓的传统书目，有中长篇150余部，小段书帽370余篇。内容大部分是历代战争故事历史演义民间故事通俗小说神话故事和寓言笑话等。其中不少书目在不同程度上反映了劳动人民的思想感情愿望，情节曲折，语言生动，继承了中国民族民间文学的优良传统。1937年后，不少西河大鼓演员积极参加了抗日救亡工作，编演了不少新曲目，如王魁武(1891-1947)编演的《昝岗惨案》、《减租减息》;王尊三编演的《保卫大武汉》、《亲骨肉》、《晋察来自冀小姑娘》等。

基本特征

　　西河研正大鼓以说唱中、长篇书目为主，也有少数演员专工短篇唱段。西河大鼓的前身，子留区永坏与地助染重是清代中叶流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓。弦子书以小三弦伴奏，演员自弹自唱;木板大鼓没有弦索伴奏，演员自击简板和书鼓360百科说唱。后来，这两种曲艺艺人拼档演出，形成以陈解卷鼓板小三弦伴奏的形式。河北省高阳县木板大鼓艺人马三峰在继承前人改革经验的基础上，舍木板改用铁犁铧片，舍小三弦采用大三弦，在唱腔唱法上作了改进与创新，使这一曲种在艺术上日趋成熟。西河大鼓初名"梅花调""犁铧片"，也一度叫作"河间大鼓"。20世纪20年代在天津演出时，定名为"西河大鼓"。以后，数十年间随着艺人的流动，传播各地，出现了许多著名艺人，产生了北口朱(化麟)派王(振元)派，南口李(德全)派赵(玉峰)派，以及40年代由马增芬及其父马连登创立的专工演唱短段的马派，广泛流传于北平天津，以及华北东北西北华东的部分城镇。

　　西河大鼓的唱腔音乐，是以冀土灯线参质则中语音的自然声韵为基础，吸取某些民歌小调的音乐语汇发展而成的。在音乐结构形式上粉另往还最，约有30余种依附于态治除李自料主曲的乐曲和乐句的唱腔，分别归纳在三眼一板的头板一眼一板的二板和有板无眼的三板等三种板式中，在速度上都可作大幅度的伸缩，有的还派生出多种变格唱法，唱腔河蟹流畅，生动活泼，似说似唱，易唱易懂。药金吸任肥胞属于头板的唱腔有起板紧五句慢四句一马三涧快头板等;二板的唱腔有起板流水板双高海底捞月反腔蚍蜉上山梆子穗十三咳等;三板唱腔有散板紧流水窜板尾腔等。西河大鼓的基本曲调大体上体现评故斗季功延在流水板中，二板起板是流水板的中把唱和下把唱的伸展，头板起板是流水板的发展变化，其它大多数唱腔也都与这几个唱腔有着一定关联。