《西山十来自记》指的是明朝袁中道360百科创作的文言文，主要内容是记录了作者在西山游玩从村使似军的所见所闻。西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。
北京西郊群山包括百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等。
- 作品名称 西山十记
- 作者 袁中道
- 创作年代 明朝
- 作品出处 《袁小修日记》
- 文学体裁 文言文
作者
简介
袁中道(1575-1630)明代文学家，字小修，一作少修。"公安派"领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。热控假移神状声得原汉族，湖广公安(今属湖北)人。万历四十四年(1616)中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。与其兄宗道、致等宏道并称"三袁"，其成州就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿公安派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆，文笔明畅;日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
人物生平
袁中道1570年五月七日(6月10日)殖故目父九毛议伟生，16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜郊游，好读老庄及佛家之书。中道成年来自时，两个哥哥都先后考中进士，步入仕途，以反对前后"七子"的复古模拟，主张创新而称誉文坛。他随着两个哥哥，广交提倡革新的名流学者。
万历十六年(1588年)，他来到京城，交游更广，诗文益进。经李贽的推荐，大同巡抚梅国桢慕360百科名数次函邀他去做客，他回信说:"明公厩马万匹，不以一骑逆予，而欲坐召国士，胡倨也!"于是梅国桢派专人，备好马，再次迎接，于万历二十三年(1595年)，他漫游塞上，梅待为上宾。陪同打猎、游览，他每作一紧材白剧状超面传同初又诗，梅赞扬说:"真才子也!"离开塞上后，继游齐、鲁登泰山，世林末这观日出。这年9月终践，到吴县，又遍游吴越名胜。不久，他的诗集刊行于世。宏道在序言中说:"大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境会，顷刻千言，如水东注，令人夺魄"。这部诗集，一时成为"公安派"作品的样板。"凡吴中名流、高衲、歌儿、老妪，无不口小修为名士，而公亦到处题咏不辍"。到万历三十一年(1603年)34岁时，才在顺天乡试考中举人。考进士又多次名落孙山，如是更加纵情山水，学禅悟道，以诗酒自娱。万历三十六年(1608)秋，从北京回到公安家乡，又先后游湖南澧州、德山、桃源等名胜。次年，在沙市买木船一只，取名"帆凫"，装上干粮、书籍、字画，顺长江而下，观石首绣慢率器其少从围林，怀华容古道，登洞庭君山，吊赤壁古战场，风货上黄鹤楼，步晴川阁，访六朝故都金陵，宿镇江甘露寺。再转船北上，饱览运河风光，又游到北京。
万历三十八年(1610年)9月，宏道病逝，他悲恸过度，害了一场大病，几乎死去，这年冬天，他遂隐居玉泉山，读书学佛，修身养性，还建造一座柴紫庵作为居所，再不想远游了，但昔日处世之志仍然不移。他从玉泉山给他的儿子祈年信中说:"大丈夫既不能为名世硕人，洗荡乾坤，即当居高山之顶，目视云汉，手扪星晨，必不随群逐队，自取羞耻也"。
万历四十四年(1616年)，袁中道考中进士，年已47岁了，朋友们都为他高兴，争相传告。第二年朝廷授他徽州府教授，后升国子监博士。在此期间，他系统地整理、校对、出版了他两个哥哥及自己的著作，写序言另以评有内起尽记源价，使"三袁"的作品及其文风发扬光大。万历四十八年(1620年)，升南京吏部主事。天启四年(1624)，升南京吏部郎中，1626凯异吗活曾搞确且聚选论年八月三十日(10月19日)病逝于南京，终年号制57岁。
记一
原文
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵，小鱼尾级委答沉集动间沉仅基游，翕忽跳达，亘流背林，禅刹相接，绿叶浓郁新标配终级，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，座食干室回鱼应肥包石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事联花兴套夫料装一，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步塍间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫!此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。
译文
出了西直门，过了高梁桥，路旁皆是杨柳，道旁清溪如同衣带，流水胡误坐氢任问须省想害开清澈，可以清楚地看见水底的沙石，水草藻类萦绕，像是马鬣假会原在风中飘荡，小鱼一条接着一条，忽然跳出水面，流水绵延，背依竹林，接着是一座古刹，绿叶浓郁，掩映着朱红的大门，寂静无人，惟闻鸟鸣花落。
经过响水闸，听见水声汩汩流淌。到了龙潭堤，树木越发茂密，水面越发宽阔，这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候，莲花十里如锦，风中满是浓郁芬芳，众多美丽高贵的女子聚在此处，列坐水边，浮杯饮酒，真是极为美丽的景致啊。
在青龙桥上歇息，桥边数步之外，有一寺庙依山而建，下临陡崖，古柏阴森，石路千级。山腰有一阁楼，千峰仿佛成了它的羽翼般，怀抱着阁楼像屏风一样立着，此处常常沉积着流岚雾霭。前方平坦开阔如镜，有溪流，旁植柳树，稻田处处，一片翠绿之中隐隐可见村落。
沿着溪水流向走，到功德寺，寺内宽阔而颇有野外的景致，前面清澈的溪流绕过，有一座高高的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活，日已偏西，可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田埂间散步，水田因反光而泛白，青蛙鸣声此起彼伏。啊，这就是田园生活的快乐啊，我已经多年没有见到了，于是晚上就歇在这里。
记二
原文
功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉(泉自崖壁中喷出，作裂帛声，所以称裂帛泉。)，水仰射，沸冰结雪(泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花。)，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧来自磊珂(形容水底的石子像鱼鳞排列著，阳光照射，石子现出红绿色。磊珂;众多貌。)，如金沙布地，七宝(用七宝妆点。七宝，佛经所云七宝，包括金、银、珍珠、玛瑙、琉璃、琥珀等。)妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓(水深广貌)，澄激迅疾，潜鳞了然(水中游鱼清晰可见)，荇发可数(荇菜的根茎数目都数得出来)。两岸垂柳，带拂清波，石梁(水中砌石挡水，中空可通水的堤坝。)如雪，雁齿(排列)相次(河上的石堰，色白如雪，360百科如雁行般，依次排列。)。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉降叶完庆星零张什乐送入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞(观音大士洞)，石理诘曲(弯曲)。突兀奋怒，皱云驳雾(形容云雾变幻莫测，这里用来形容石头姿势多变。)，较华严洞更觉险怪。后有窦(洞)，深不可测。其上为望湖亭，见西湖(指颐和园的昆明池)，明如半月，又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯(形容堤上树木随序操式玉相简教书讨风飘动，清新光洁。袅袅，随风飘动的样子。濯濯，清朗光洁。)，封天蔽日。而溪壑间民方田作(在田里劳动)，大田浩浩(水大的样子)，小田晶晶(透明的样子。)，鸟声百啭，杂华(各种花)在树，宛若江南三月时尼小机烈且矣。
循溪行，至山将穷处，有庵。高柳覆门，流水清澈。跨水有介友常杨位读亭，修饬而无俗气。山余出石，肌理(石头的纹理)损三选挥万士深碧。不数步，见水源，即御河(指今北京故宫周围的护风那严城河)发源处也。水从此隐矣。
括普与境紧号中的是注解。
迅复充留护饭够胞兴移 作者资料:袁中道，(1570-1626)字小修，湖广公安(今湖北公安县)人，万历四十四年进士，累官至南京吏部郎中。性格豪爽，喜值字改击王单船代游山水。与大哥袁宗道、二记仍鲜都亲免火职跑硫适哥袁宏合称「公安三袁」。公安派自成一文学流派，其文学主张，反对摹拟，崇尚自然。创作大强调独抒性灵，不拘格套，反对明代中叶前后七子以秦汉或唐宋文章为学习榜样的复古风潮
翻译
功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金深紧派州引沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深乙源而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，温很继志执个察它南章真如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有投吧端号负想同了小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮命银得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳调布号都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。沿着溪走，到山尽处，有一座庵。高柳覆盖在门旁，水流清澈。横跨水上有一座亭子，整齐严肃没有俗气。山尽处的石头，石头的纹理深绿。没有几步，看见爱望帮什粉发期图水源，即御河的发源处。水从此隐去了。
记四
原跳试还围块假孙破文
从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云①在焉。刹后有泉，从山根石罅②中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹③。
有老树④，中空火出，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，
了若径寸。朱鱼万尾，匝池红酣⑥，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜⑦。或投饼于左，群赴于左，右亦
如之，咀呷有声。然其跳达⑧刺泼⑨，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋
乃⑩静燥关其老少耶?
注释
①碧云:碧云寺，在北京西山。
②罅:裂缝。
③涵澹;水波激荡的样子。
④有老树，中空火出:泉水从一棵空心老树中如喷火般激溅而出。
⑤激聒石渠:在石渠中激荡起哗啦啦的水声。
⑥匝池红酣:满池的鱼欢快地游动。
⑦清慧可怜:样子清秀灵动惹人喜爱。
⑧跳达:同"佻达"，此处指鱼儿欢快游动的样子。
⑨刺泼:鱼击水声。
⑩毋乃:表揣测，相当于"恐怕""只怕"。
翻译
从香山寺沿着石磴俯阶而下，行走在柳林路中，大约不到一里路，便到了碧云寺。寺后有泉，泉水从山脚下的石缝中喷涌而出，如冰似雪，水波荡漾。一棵老树因雷击起火，树心空洞倾斜，将泉水导入寺中，泉水绕寺廊周围流淌，喧闹着流进石渠，水下但见有彩纹的碎石和金黄色的细沙。石渠通到殿前成为方池，周围以石块砌成，水深大约有一丈，但池水清澈，好像只有一寸深。池中有金鱼万尾，满池的鱼欢快地游动，一池的鱼红得耀人眼目。阳光照射着清清的池水，将鱼儿的影子清晰地映在潭底，清秀灵动，惹人喜爱。有人把饼子投在池子的左边，鱼群便蜂拥向左边;把饼投向池子的右边也是这样。然而在水中欢快游动发出刺泼声响的鱼儿，都是身长只有几寸的鱼儿。那些一尺来长的大鱼，则潜泳在潭底，见到食物也不去争抢，十分安闲宁寂。难道鱼儿的安静与急躁还同它们的年纪大小有关吗?
记五
香山(香山寺)跨石踞岩，以山胜者也;碧云(碧云寺)以泉胜者也。折而北，为卧佛(卧佛寺)，峰转凹，不闻泉声，然门有老柏百许森立，寒威逼人。至(到)殿前，有老树二株，大可百围。铁干镠(质地纯美的黄金)枝(金黄色的树枝)，碧叶纠结;纡(弯曲)羲(日神羲和，借指为太阳)回月(树枝遮避日光及月光)，屯风宿雾;霜皮(白色的树皮)突兀，千瘿(树木上突起的赘瘤。)万螺;怒根出土，磊块(石块)诘曲(弯弯曲曲)。叩之，丁丁作石声。殿墀(台阶上的平地)周遭数百丈，数百年以来，不见日月。石墀整洁，不容唾(不允许唾液)。寺较古，游者不至，长日静寂。若盛夏宴坐其下，凛然想衣裘(寒冷地想穿裘衣)矣。询(询问)树名，或云娑罗树，其叶若蔌(蔬菜)。予乃折一枝袖之，俟入城以问黄平倩(袁中道的友人)，必可识也。卧佛盖以树胜者也。夫山，当以老树古怪为胜，得其一者皆可居，不在整丽。三刹(香山、碧云、卧佛)之中，野人(山野之人)宁居卧佛焉。
括号中的是注解。
记七
既栖止崖，晏坐之余，时复散步。循涧西行，攀磴数百武，得?曰中峰。门有石楼，可眺，有亭高出半山，可穷原隰。墙围可十里，悉以白石垒砌，高薄云汉，修整中杂之纡曲。阶磴墀径，石光可鉴，不受一尘，处处可不旋簟席而卧，于诸山中鲜洁第一。刹中仅见一僧，甚静寂。予少憩石楼下，清风入户，不觉成寐。既寤，复循故涧，涧涸，而怪石经于活流冲击之后，堕者，偃者，横直卧者，泐者，背相负者，欲止未止，欲转不获转者，犹有余怒。其岸根水洗石出，亦复皱瘦，凌赠崎?钦，陷坎罅中，松鼠出没，净滑可人。舍涧而上碧峰，得寺曰弘教，亦有亭可眺也。有松盘曲夭乔，肤皱枝拗，有远韵。间有怪石，佛像清古，亦为山中第一。降复过翠崖，循涧左行山口中，为曹家楼。有桥可憩，竹柏骈罗，石路宛转，可三里许，青苔紫驳，缀乱石中，墙畔亦多斧劈，石骨理甚劲。意山中?多怪石，去其土肤，石当自出。无奈修者意在整齐，即有奇石，且将去天巧以就人工，况肯为疏通，显其突兀奋之势者乎?绝顶有亭，眺较远，以在山口也。此处门径弘博，不如香山，而有山家清奥之趣，亦当为山中第一也。