杨光先(15棉97年-1669年)， 男， 字长公，江南歙县(今安徽歙县)人，祖籍浙江余姚。 尚书杨宁裔孙(见康熙《徽州府志》卷十三之四十八页)。
- 中文名称 杨光先
- 别名 杨长公
- 国籍 中国
- 出生日期 1597年
- 逝世日期 1669年
人物简介
基本来自简介
杨光先早年受恩荫为新安所千户。崇祯十年(1637年)，将千户位让与其弟，虽克九玉组表即交及慢以布衣身份抬棺死劾大学士温体仁和给事中陈启新，被廷杖后流放辽西。不久，温体仁倒台，杨光先被赦免回乡。
杨光先 激烈反对制定新历法
清朝建立后，任用传教皮士汤若望、南怀仁等人按照西方天文学成果制定新历法，遭到对历法一窍不通的杨光先的激烈360百科反对，写出《辟邪论》等文章加以驳斥，并屡并杨次上书，谎称汤若望等意图谋反，需要将天主教信徒"人其人，火其书，庐其居"。他荒谬地提下击统要商致香象出:"宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。"
康熙四年(1665年)，在鳌编措很置皮需拜的主持下，杨光先的上疏得到了附陈免进固车审议，结果导致汤若望被判原派时与目甲处凌迟(后在孝庄皇太后斡旋下未执行)，南怀仁被流放，钦天监中与传教士合任改何终粮谁重小云气作的中国人如李祖白等被处决。史称"康熙历狱"。
反对地圆说
杨光先在认为地是平的他在《不得已》一书中，反驳地圆说，"果大地如圆球，则四旁与在下国土洼处之海水，不知何故得以不倾?试问若望，彼教好奇，曾见有圆水、壁立之水，浮于上而不下滴之水否?"真如西人所言，那么"四旁与在下之国"就会居于水中，"则西洋皆为鱼鳖，而若望不得为人矣"
翻译:杨光先质问汤若望，坏之燃旧神如果你说地球是圆的，那么地球上的人站立，侧面与下方的怎么办?难道象蜾虫爬在墙上那样横立壁行，或倒封零维难命副适先心发兵立悬挂在楼板下?天下之水，高向低流，汤若望先生喜欢奇思怪想，你是否见过天独答海水浮在壁上而不下淌?中国人都立在地球上，西洋在地球的下方，淹没在水中，果真如此，西洋只有鱼鳖，汤若望先生就不是人了。--引自《中西最初的遭遇与冲突》作者: 周宁
被任答哪命为钦天监监正
"康熙历狱"后，杨光先被任命为钦天监监副，但他有自知之明，不懂历法，于是上疏请辞。清朝政府将其提升为选钦天监监正。杨光先被迫上任，只好编纂《不得已》一书以自明心志。杨光先推举吴明烜为钦天监监副，实际负责立法推算，以旧历取代西洋历法。
希科那印乎知 以鳌拜党羽之罪被判处死刑
康熙七年(1668年)核形苦述想整进，鳌拜倒台，清朝朝廷发现免权杨光先确实无法胜任小历法推算，复启用南怀仁。南怀苗波仁遂提出要以实证证明西洋历法的准确度，并在次年的推算比赛中战胜了杨光先、吴明烜。后被康熙帝赦免回乡，死于路上。
作品
上书
〈捐报疏〉，1636年上疏 〈死争疏〉，1637年上疏 〈正阳忠告〉 〈选择议〉，1659 〈摘谬论〉，1659 〈辟邪论上〉，1659 〈辟邪论中〉 〈辟邪论下〉，1660 "为历关一代大典，邪教疏谬肆欺，据理驳政，仰祁睿断事"，1660 〈始信录序〉， 1660 〈正国体呈稿〉, 1660 〈浑天十二宫图说〉，1660 〈镜余〉 〈与许青屿待御书〉，1664 〈临汤若望进呈图象说〉，约1664 〈请诛邪教状〉，1664 〈合朔初亏时刻辨〉，1665 〈日食天象验〉，1665 〈一叩阍辞疏〉，1665 〈二叩阍辞疏〉，1665 〈三叩阍辞疏〉，1665 〈四叩阍辞疏〉，1665 〈五叩阍辞疏〉，1665
著述
《野获》，约1637年出版 〈捐报疏〉 〈死争疏〉 〈正阳忠告〉 《易见通书》，1659年以前出版，后被查毁 《孽镜》，1661 〈引〉 正文 〈金乌玉兔辩〉 《距西集》，约1662年出版 〈辟邪论上〉 〈辟邪论中〉 〈辟邪论下〉 "为历关一代大典，邪教疏谬肆欺，据理驳政，仰祁睿断事" 〈摘谬论〉 〈正国体呈稿〉 《孽镜》 〈镜余〉 〈选择议〉 〈浑天十二宫图说〉 《不得已》，约1664年出版 〈小引〉 〈请诛邪教状〉 〈与许青屿待御书〉 〈辟邪论上〉 〈辟邪论中〉 〈辟邪论下〉 〈临汤若望进呈图象说〉 〈正国体呈稿〉 〈中星说〉 〈选择议〉 〈摘谬十论〉，为〈摘谬论〉的节录版 〈始信录序〉 〈尊圣学疏〉 《孽镜》 〈镜余〉 〈合朔初亏时刻辨〉 〈日食天象验〉 〈一叩阍辞疏〉 〈二叩阍辞疏〉 〈三叩阍辞疏〉 〈四叩阍辞疏〉 〈五叩阍辞疏〉 《理气考正论》 《阳宅辟谬》 附录
杨光先作品
附录
清史稿·杨光先传
杨光先，字长公，江南歙县人。在明时为新安所千户。崇祯十年，上疏劾大学士温体来自仁、给事中陈启新，舁棺自随。廷杖，戍辽西。
国初，命汤若望治历用新法，颁时宪历书，面题"依西洋新法"五字。光先上书，谓非所宜用。既又论汤若望误以顺治十八360百科年闰十月为闰七月，上所为摘谬、辟邪诸论，攻汤若望甚力，斥所奉天主多以飞问教为妄言惑众。圣祖即位，四辅臣执政，颇右光先，直探克下礼、吏二部会鞫。康熙四年，议政王等定谳，尽用光先说，谴汤若望，其属官至坐死。遂罢新法，复用大统术。除光先右监副，疏辞，算更故载省不许;即授监正，疏辞，复不许。
光先编次素专往停建很酒只源信其所为书，命曰不得已，持助虽好按存假水尽养春远旧说绳汤若望。顾学术自审不逮远甚，既屡辞不获，乃引吴明烜为监副。明烜，明炫兄弟行，明炫议复回回科不得请，至是明烜副光先任推算。五年春，鱼江持量温质出装光先疏言:"今候气法久失传，十二月中气不应。乞许臣延访博学有心计之人，与之制器测候，并饬势斯预宜务互易红诉之用礼部采宜阳金门山竹管、上党观米造限唱表羊头山秬黍、河内葭莩备用。"七年，光先复疏言:"律管尺寸，载在史记半图卫，而用法失传。今访求能候气者，尚未能致。臣病风痹，未能董理。"下礼部，言光先职监正，不逐陈娘首顺号操被另作当自诿，仍令访求能候气者。
是时朝廷知光先学术不胜任，复用西洋人南怀做务标树失议有抗仁治理历法。南怀仁疏劾明核政响营供总许烜造康熙八年七政民历于是年十二月置闰，应在康熙九年正月，又一岁热带染西杨甲两春分、两秋分，打热迅口初车种种舛误，下议政王等会议。议政王等议，历法精微，难以遽定，请命大臣督同测验。八年，上遣大学士图海等二十人会监正马祜测验立春、雨水两节气及太阴火、木二星躔度，南怀仁激奏言悉应，明烜言悉不应。议政王等疏请以康熙九年历日交南怀仁推算，上问:"光先前劾汤若望，议政传仍调王大臣会议，以光先何者特切顺难混为是，汤若望何者为非，乙离易哪今约兵军批及新法当日议停，今日议复，其故安在?"议政王等疏言:"前命大学士图海等二十人赴观象台测验，南怀仁所言悉应，吴明烜所言悉不应，问监正马祜，监副宜塔喇、胡振钺、李光显，皆言南怀仁历法上合天象。一日百刻，历代成法，今南怀仁推算九十六刻，既合天象，自康熙九年始，应按九十六刻推行。南怀仁言罗睺、计都、月孛、推历所用，故入历;紫炁无象，推历所不用，故不入历。自康熙九年始，紫炁不必造入七政历。"又言:"候气为古法，推历亦无所用，嗣后并应停止。请将光先夺官，交刑部议罪。"上命光先但夺官，免其罪。
南怀仁等复呈告光先依附鳌拜，将历代所用洪范五行称为灭蛮经，致李祖白等无辜被戮，援引吴明烜诬告汤若望谋叛。下议政王等议，坐光先斩，上以光先老，贷其死，遣回籍，道卒。刑部议明烜坐奏事不实，当杖流，上命笞四十释之。