玉带纹是中来自国传统装饰纹样。一种条带状纹饰，颜色偏黑。表示贵气贵人纹，跟玉带纹很靠近，只是贵人纹比较靠近生命线。

• 中文名称 玉带纹
• 对应 颜色偏黑
• 属性 状纹饰
• 对象 生命线

玉带纹

　　表示贵气贵人纹:跟玉带输项传玉永纹很靠近，只是贵人纹比较办靠近生命线。

简介

　　来自新石器时期，劳动者创造了彩陶艺术，不仅造型别致，而且纹样独特，实用美观，艺术之光生生不息。先民们把生活中觉作款具和自然界的可视物象，按照自己的理解，巧妙地组织运用到各种器皿器物上，形成了庄重大方、自然360百科谐调的装饰花纹，开创了一代风格。商、周奴隶社会时期，青铜艺术脸宜留组的模农探为其魁首。

　　无论是造型多样的食器、酒器、乐器等客子酸慢压不贵敌乎，还是各种纪念性陈设器皿，都装饰着精美的花纹图案。我国古代传统图案纹样来源大致可分三个部分。黄获确帮其一，来自民间工艺：陶瓷、刺绣、窗花、卫育沉底啊误科妒蓝印花布，蜡染、剪纸、雕刻州脚相额抗镇烟住剂交同、编织等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、粗犷、乡土气息浓郁。其二来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，庙宇、石窟中的壁画、藻井、龛楣、塑像服饰、基座、建筑、雕结鸡差州创资究并刻顺刻以及各种供器装饰。最典松首针十树门种型的敦煌图案，是佛教程赵利识题范铁前传统图案的精华部分。它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。这些图案构图严谨，富于理想。其三是来源于封建帝王、王公贵族、富豪散答半天块菜误破责什可商贾等所占用的陈设品、日用品、服饰、首饰、建筑……这些工艺品图案是为了满足奢侈者的物质生活和空虚的精神生活而精心设计的，并没有专门的作坊由专人监督制作的，所以图案非常精细，色彩富丽豪华。除了如前所笔频说的那些传统图案外，相当一部分是福、寿、禄及文人字画、诗歌为题材的装饰图案。多数采用了“米”字格和“九宫”格等格律形式。以上三部分纹样，组酸渐多成了我国传统图案的主流。玉带纹---玉带纹为条带状纹饰，颜色偏黑，条带宽约0.3距刘款-2厘米

概念

　　古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个美好而高尚的字眼。玉器是一种高层次的文化载体，它对中国古代的政治、礼仪、商贸、图腾、宗教、信仰乃至生活习俗和审美情部更察趣所产生的深刻影响，是其他任何古器物无法比拟的。玉器在古代社会中来自既是精神财富，也是物质财富。玉所特有的美丽光泽和温润内360百科质使它成为一种超自然物品，被赋予人文之美，古人似乎对玉倾注了全部的才智和热情。

　　纵观中国玉文化天八千年的发展史，既古老又年青，至今魅力不减，生命力越来越旺盛，不能不说是世界文明史上的克际你更愿素末丝资固奇迹。现今日常生活中，玉器或佩戴，或陈设，不过是寻常装饰品而已，但它在辉煌的中十约班火定华文明史上曾经扮演过重要的角色，是中华文明奠基石。它是远古先民顶礼膜拜的神物，是森严礼仪等级制度的象征，是古人审美观念的表现，更是中华民族美好品合少别首规变见印属德的化身。一部玉器发展史就是一部中国文明史，中华民族以“爱玉”和“尊玉”而著称于世。让我们发扬光大县眼中国玉文化的优良传统，以玉比德，以德治国，共同感受中华民族爱玉、尊玉的伟大情怀。

沿革

　　在成都前蜀王建墓出土龙纹玉带，是目前唯一有准确纪年的五代玉带具，从这副带具可以看出与气杂对级：

　　双铊尾排方玉带

　　浅浮雕工艺，呈现池面工艺的孑余

　　龙纹开始折转，向三停九似发展，尚未形成整体绘画画面结构

　　宋代

　　宋代虽然流行金带具，但玉具带仍然是最高级别，是身份等级的昭示物线技学长逐十该证、帝王重要奖赏物、边国异族世家的进奉物。

　　特点：基本继承了唐和五代的形制，带銙的数量减少体量增大，尤其是铊尾加长，带銙侧面地梯形坡度减小近乎垂直。纹饰方面，外来文化影响因素已经融合，不再具有明显的异域余草抗溶到取者决放车风情，特别是"胡人"形象基本不见，取而代之的是文人雅士连担时配露现官免意回，主体纹饰周围不再用细小的装饰线纹围绕，因色缺剧带距而使得主体纹饰的装饰效果更加突出。阴刻线纹从平行短小而演变为随刻画主题需要而弯曲流转，因此给人以流畅飘逸之感。

　　工艺技法在前人的基础上又有所创新，特别是方銙有两个方面变化，一是减小了"池面"的深度，二是恢复了透雕技法。透场升艺斯布讨实盐编雕技法比北周时期欢都微规乎更加成熟、细腻，例如，荔枝纹、毬路纹就是借助透雕技法完成的。出现桃形带板。

　　 辽、金、元时期

　　辽是契丹贵族建立的政权，金是女真族建立的政权。辽、金政权存在的时间分别与北宋、南宋大致对应。元代是北方蒙古民族建立的朝代。

　　辽代的带饰形制没有严格的规定，不同大小、不同质地饰物可以同时装饰在同一条带上。

　　金代则"其束带曰吐鹘。……项似北础终范怕聚济找吐鹘，玉为上，金次之，犀象骨角又次之。銙周鞓，小者间置于前，大者施于后，左右有铊尾，纳方束中，其刻啄多如春水秋山之饰。金代带具已有定制，双扣双铊尾带已经成为唯一，奠定了后世带具主流样式基础。

　　"元初立国，庶事草创，冠服车舆，并从旧俗。…近取金、宋，远法汉、唐。"主要取金代带制，以玉为最高，元史舆服志载皇帝坐对厂的带具数量二十四枚。

　　辽、金、元官服玉带具不势律兵身宗立缩均搞发达，以常带为主。

　　辽、金、元时期最具特色的是反映"四时捺钵"纹饰的安此松居脚英玉带具。其中"春水"和"秋山"纹样最多，主要用于皇亲国戚、达官显贵们参加春捺钵、秋捺钵活动时佩戴。

　　春水纹样：春猎之水，纵鹘捕鹅、雁。

　　秋山纹样：秋猎于山，射鹿、熊、虎。

　　辽、金、元时期最具特色的是反映"四时捺钵"纹饰的玉带具。程水践客其中"春水"和"秋山"纹样最多，主要用于皇亲国戚、达官显贵们参加春纳钵、秋捺钵活动时佩戴。

　　玉带具的主要种类：带钩、绦环、蹀躞带穿等。证明该时期"常带"是主要带具。金玉带成为官服的一部分在特殊场合使用，其数量大大减少。

　　辽、金、元时期纹饰主题有许多相似之处，但亦有所区别辽金早期主题纹饰比较单一，只有天鹅和鹘，周围没有花草装饰，以浮雕的方式突出主题，用较粗的阴刻线纹描画细部，环的特征较为明显。金代晚期至元代，尤其是元代，在鹘、鹅的周围加了许多花草装饰，采用多层透雕的技法，层层密密，加大了纵深感、装饰感。有人将这种层层密密的风格总结为"密不通风"此时环的特征已不明显，仅在器物的背面保留环状，器物的两侧，各有一缺口，一侧略大用于承钩，另一侧稍小用于与带固定。

　　玉带具的纹饰题材范围明显增加，龙、螭、人物、花鸟、走兽、花果、龟游、连珠等都是常见的纹饰，纹饰凸起较高，立体感强，方銙的体积较大且厚重，出现倭角，蹀躞环饰使用普遍，整体艺术风格是粗犷中见精细。

　　对应"绦环"的带钩，辽金时期不多见，元代带钩的特征是：形制相对单一，多为琵琶形，体量较大厚重，钩首较长，钩首转折的弧度较小，背部多长方桥形钮。

　　明代

　　玉带完全程式化，"革带前合口出曰三台，左右排三圆桃。排方左右曰鱼尾，有辅弼二小方。后七枚，前大小十三枚。"此时的玉带具已经完全是身份地位的昭示物，基本没有使用功能，出土、存世数量很庞大。

　　常见纹饰：云龙、云鹤、花卉、动物、人物、杂宝等。

　　明前期，玉带具制作较为精良，如山东、南京等地皇家贵族出土物就属此类。明中期以后，特别是嘉靖、万历时期，制作粗糙，以龙型为例，身躯细瘦，细部刻画潦草，抛光简单，可以称为"粗大明"的代表作。

　　明代出现新的带具品种，集钩、环功用为一身的"带扣"，也有人称为"绦环"或"闹装绦环"。从形制上看，这种带扣应该用于日常生活中扎系的绦带上。明代至清初，由于是新的品种，人们既喜爱又重视，因此选料讲究、制作精心，见有不少精品传世。整体敦厚，多两侧对称浮雕龙纹、螭纹、花卉等。到清代逐渐退变，演变成透雕薄片状，钩短小，代表环的孔洞也较小。

　　另外还有些异型带扣，如单体双钮带扣、连体带扣等。

清代

　　由于服制的变化，革带系在補褂之内，其身份的标志作用不再具备，因此逐步退化，带銙基本无存，仅存带钩、带扣其作用和明代基本相同。从可观的传世品数量上看，可能相当一部分带钩已经从实用转为陈设。这种带钩特征是：体量较大，钩首短胖，多为龙首，钩身浮雕蜿蜒面向龙首爬行的螭龙，似母子对望。其装饰性远远大于实用性。