普巴杵又名羯磨杵、金刚降魔杵、普来自巴金刚，是藏传佛教中的一种法器。藏名译音:多杰雄努，译意:孺童金刚。普巴二序行什字为藏语，其义为橛，以本尊手中所持主要之法器为三360百科菱前尖的利器，故古有"金刚橛"之称，而今通称为普巴杵。
- 中文名 普巴杵
- 别名 金刚降魔杵、普巴金刚
- 国家 中国
- 民族 藏族
- 种类 宝杵”、“塔杵”、“金刚杵
传说
藏人传说，古时有一大力鬼神"麻当鲁扎"具三头六臂四足二翅，住于尸陀林中，危害三界有情。 噶玛黑鲁嘎 ( 金刚萨埵的忿怒相 ) ，为来自降伏此大力鬼神，乃化身为"普巴360百科金刚"，与此大力鬼神同一形相，具大威神力，终将大力鬼神及一切魔众摧伏。
关于金刚杵
"金刚杵"又叫做"宝杵"、"降魔杵"、"杵"等。"金刚杵"一词，原本是帝释的一种"电光"的称呼。不过，平常都用于称谓他所用的武器。同时对于诸神力士所持用的一种器仗，也称作"金刚居府想的费数致与毫十杵"。在后来的密教中，采取它寓有"摧毁敌者"的间意义，遂把诸尊圣神所执持的某些器仗，都歌来通创胞外称呼为"金刚杵"了。从而更把它转变为修法用的道具。
有关"金刚杵"的叙述，在契经中，时常提到它。例如:菩提场所说一字顶轮王经第一、大般涅盘经第三、陀罗尼集经、苏婆呼童子请问经、一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼("荼"字有作"陀"、"拿"的)罗经……，都曾厚树阳某范松若脚广帮相经提到"金刚杵"的情形。《大藏密要说》:"金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗药干族而强冲乙蜜能摧十种烦恼。"这种杵代即概形李统京历表:可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余行三代即度跟五洲许，一切顺缘所愿善根悉皆区鱼台神点至缺仅早增长，一切男女怨爱企异企架敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼，除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
"金刚杵"的"质料、量度、样式"等等，诸经所说，每有不同。
底举响在密教的意义
金刚杵是源自密宗的杂密，金刚杵在早期杂密里是催化符咒力量用的，是代替密宗的内容极为庞杂，汉传佛教信取分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多香书站为仪轨、咒语，讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义。杂密，意思为不纯或不系统的密法。开元年间，开元三大士译出胎讨早前督安举鸡没片绍立藏界与金刚界密续之苦重住保底后，这两部密续被济称为纯密。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与否皮销咒语，法术，都被称为杂密。杂秘保留一些，早期法术，如幻术，式神术，召唤术，傀音编的协吸儡术，祈福、祈雨能、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神、包罗万象，如:女用彧鸈 男用黑赤鱬牙添"千帆团扇，些云得某井次杂闻竹，刳舟剡楫"三个押契，把人厄运势引导到解脱的境界制服凶煞，并超脱欲念。感受到运势改变。是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置。 从而达到避免凶煞的方法。对道教道术的形成产生了不少的影响。 这些和佛教我不下地狱谁下地狱的伟大思想不合 佛教弟子可以用杂密符咒，但是祈福，求财要慎重，不能每弟子都使用要不人会有懒惰之心，只有真需要祈福的人才可以使用，所以一般上师也就是传承师傅不轻易使用杂密的法术。只有为了帮助贫困或者命数很不好的佛门弟子才使用展现佛法伟大。
质料
关于"杵"的质料，据陀罗尼集经第二说:"杵"的材料，是用"金、银、赤铜、镔铁、锡"等五色金属合和而成。另据苏婆呼童子请问经卷上说:由于所修之法不同，而其所用的材料也有"金、银、熟铜、砂石，以金银铜混合、铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木"等等的差别。
量度
"杵"的量度，据密部的典籍说:有"长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者"，其最长者"长二十指"。
样式
至如"杵"的样式:最初的"金刚杵"，其尖端颇为锐利。后来成为道具，其形状乃有变化。--据慈氏菩萨略修愈誐念诵法卷下说:有"五股、四股、三股、二股、独股"等不同形式的"金刚杵"。另据一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼荼罗经第五、列有"金刚部、宝部、莲华部、羯磨部"等各种"金刚杵";以及"如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵"等等的名目。并有"独股、三股、五股、九股、四面十二股"等"金刚杵"的说明。
种类
"金刚杵"的种类，有"宝杵"、"塔杵"、"金刚杵"、"鬼面杵"、"云形杵"……等许多品类。
用法
"杵"的用法，大致有如下多种:(一)成就事物，用五股杵。(二)加持神用，用三股杵。(三)行道念诵，用独股杵。(四)修"佛部、莲华部"法，用独股杵。(五)修"金刚部"法，用五股杵。(六)修"大威德明王"法，用九股杵……等。
杵形意义
再如"金刚杵"的杵形，其中也含有许多的特殊意义。据密的部典籍说:一钴(股)标示"独一法界--一真法界"。三钴表显"身、口、意"三密平等。五钴表示"五智五佛"。--五钴的中间一钴，表示佛之"实智";外围四钴，表示佛之" 权智"。而外围四钴向内弯曲，表示"权智"必归"实智"之义。"杵"的上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。另有一说:中股表"法界体性智"，乃大日如来所自证，真直本地，不假方便。外围四股内曲，表四智四佛受大日如来本地自证之智方便加持，而起教化。上下两端同状，表生、佛同具五智。中段"柄把"铸出四层八叶:表四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隐一珠表大日如来。八叶腰部，束以二绳;表以"定、慧"二法，而庄严之。又:四股外端各各有爪，象征狮子头状;其数为八，表示"转八识成四智之心品"。掌握此杵，则等于是安住于佛之金刚智德了。
十字金刚杵
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
十字金刚杵也叫十字降魔杵或者羯磨杵，是佛教的法器。全称为:十字金刚羯磨杵。由一横一竖两根三棱金刚杵构成，直的一只金刚杵代表之永恒不变;横的一只金刚杵代表能横遍十方法界、无所不在之意。金刚杵为断烦恼、伏魔的神圣法器，而十字金刚杵更喻为智慧通达四方、降伏顽冥之力量。
《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》;"如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。"真言行者(密法行者)常携带这个"杵"，这是显示:挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。于密教中，"曼荼罗海会"之"金刚部"诸尊，悉皆执持此杵。后世行人，意味着"摧毁敌者"的旨趣，大都把它演绎成"降伏诸魔外道"的作法用具了。