《师旷论学》，作者是西汉的刘盐两扩向。说的是晋平公与师旷之间的一次对话，讲得是人生学无止境，任何来自时候都应该抓紧学习，没有早晚之分的道理。

• 典故名 晋平公七十而学
• 典故出处 《师旷论学》
• 作者 西汉·刘向
• 概括成语 学无止境

原文

　　晋平公问于师旷曰:"吾年七十，欲学，恐已暮矣。"师旷曰:"何不炳烛乎?"

　　平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?"

　　师旷曰:"盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明，孰与昧行乎?"

　　平公曰:"善哉!"

译文

　　晋平公问师旷:"我已七十岁，想读书，恐怕已经太晚了。"

　　师旷答道:"为什么不点蜡烛?"

　善经　平公说:"怎么有臣子戏弄国君?"

　　师旷说:"我这个瞎眼来自的臣子怎敢开国君的玩笑呢?我听说，少年好学，好360百科像早晨的朝阳;壮年好学，如日中天;老年好学，术它好像点着的蜡烛那么明亮。蜡烛的明亮也比在黑暗中摸索好吧?"

　　平公说:"说得太好了!"

　　注释

　　1.晋平公:春秋时期晋国国君。

　　2.于:向。

　　3.师旷:字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

　　4.暮:本来是"天晚"的意思，这里指"晚存么夫都朝特了"的意思。

　　5.何:为什么

供严花本超脱振及　　6.秉烛:把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。秉:点燃。

　　7.安:怎么

　　8.戏:戏弄。

　　9.盲臣:瞎眼的臣子进士果常战爱。师旷为盲人，故自称为盲臣。

　　10.臣:臣子对君主的自式态育武最女觉称。

　　11.闻:听说。

　　12.而:表并列，并且。

　　13.阳:阳光。

　促危　14.炳烛之明仅当，孰与昧行乎:点上烛火照明行走比起直接在黑暗中走路，究竟哪地著刚材型述盐个好呢?

　　15.孰与:相当于"……跟(与)……哪个(谁)怎么样?"。

　　16.昧行:在黑暗中行走。昧，黑暗。

　　17.善哉:说得好啊!

　　18.日出之阳:初升的太阳，早晨的太友去带安调阳.

　　19.日中之光:正午的太阳光.

　　20.径工好:爱好。

　　21.选自《说苑》

　　22.为:作

　　23.少:年少

道理

来自　　人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。

　　"老而好学"虽比不上"少见困朝帝史督纪而好学"和"壮而好学，但总比不好学好。要活到老，学到老。"

　　如果想立志学习就应该从当下里错容果斤杂促算极开始，只争朝夕，这样才能成就一番事业。

赏析

　　360百科1.《说苑》中"师旷论学"的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。这三个比喻纪装斗龙朝稳况里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启烧亮副只读迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，"少壮"要努力，"老大"不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知换非背伤模带非而识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。

　　2.学习是为了照亮人的行程，指导人的行动。这里，师矿用"日出"、"日中"、"炳烛"来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，是十分形象的。

　　人与动物的区别，恐怕就在于人有丰富的精神生活。学习是提高生活质量的捷径，学与不学是有本质不同的，什么时候学习都不迟。人到老年，精力和记忆力都大大衰退，比起青年人来，学习上突你的确存在更大的困难。但是，只身利灯的工要有信心有毅力，车祖各绿万语独困难再大也是能够克服的。

　　在世界已经进入知识经济时代的今天，当一个复五章病府具阿帝班知识盲、科技盲已经行不通了志，随着我国加入WTO，竞争会越来越激烈，学习对于一个人来说，至关重要。我们乱间普们是否因为岁数大一点就不学习了呢?这里应该问自己一他右块仅触液星九两声:"炳烛之明，孰与昧行乎?"

阅读提示

　　散胜实际耐源文中的晋平公年欲七十想要学习，战亮久气编拉高林个恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢可知稳为元确烧率广众学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，星全保斯山战扩增京好像是点燃的火把照明时的飞工讲属善光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

作者简介

　　刘向(约前77-前6) 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县(今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋脱菜华法结得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为"向"，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。《楚辞》是刘向在前人基础上辑录的一部"楚辞"体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。晋平公，姬姓，晋氏，名彪，公元前557~前532年在位。即位之初(前557年)，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。 后来，令祁黄羊举贤，祁黄羊先后推荐仇人解狐和儿子祁午，留下"内举不避亲，外举不避仇"的美誉。二度有疾，鲁昭公元年(前541年)，求医于秦国。秦景公派遣医和往诊，医和诊病后说:"疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志"。