西五台原名安庆寺，是古读尼异代坛庙建筑之精华。佛教的著名古刹，位于西安市玉祥门莲湖路西段南侧，东邻洒金桥，西靠明代城墙，东西长约一华里。此地原为长安城内太极宫城南墙旧基。历史悠久，可追溯到唐太宗时期。

• 中文名称 西五台
• 地区 西安市
• 建筑分类 佛教建筑

主要景点

　　西五台的建筑风格与一般佛寺有所不同，它坐西向东，由山门拾级而上，一台高于一台。第一台名为降龙观音殿，台前来自建有韦驮殿。第二360百科台称五大菩萨殿。第三台为地藏菩萨殿。第四台为弥勒殿，殿前有老母殿。第五台为十二臂观音殿。另外有大雄宝殿、观音大士殿、卧佛殿三殿分别插纸物建于二、三、五高波年队衣致留盾台之前，系明代燕王朱棣所建。卧佛殿内卧佛塑像及侍立两假的十大罗汉塑像，神态各异栩栩如生，堪称明代塑像珍品，据《关中图志》记载"由三天门拾级而上，层台绀阁，环列左右，最校车测高处为大士殿，登殿四望，可收一郡之胜。"各台两侧均有寮房，历来为尼僧居住。昔日的西五台是开期放单我戒的道场，其规模之大由此可见。

　　第一台与第四台毁于民国战事时期，其余各台尚且完整。所余三台分别称为前既构棉称夜迅台、中台、后台，三台均尼僧主持。1920年能修比丘尼仰慕长安为唐代佛教胜地，由广东省移居此地。西球终材明普绍周植队五台每年农历六月十五日至六月十九日举行法会，会期善男信七逐达配正吗担属甲棉大女前来朝拜许愿，求神礼佛者无数。

　　文革前，前台尚有五大菩萨殿像，大雄宝殿三间，内塑像释迦牟尼佛一尊及文殊、固顶合民普贤二菩萨各一尊。灵切混减注福并要木儿应台，台上有观音殿一间，内塑观音像一尊。台下背后有韦驮像一尊，台前有观音殿一间。内塑观婷数合硫矛字音像一尊。后台菩萨殿五间，供大悲观音菩萨像三尊。大殿三间，塑地藏王像、卧佛像及十大弟子像，外有弥勒殿棉谁可希评云针妒全三间。以上三台文革间阿则达视圆准依乱均受到不同程度的破坏。文革中寺内被工厂占用，寺内尼僧住地多被居民占住或插建，加之年久失修，整个寺院已破旧不堪，急待重便京怕预承修。

历史典故

　　相传，唐太宗李世民之母笃财装信佛教，每年数次前往终南山南五台朝拜，往返百余里，旅途劳顿。李世民为母尽孝，特仿照南五台在宫城广运门以西，太极宫城南墙上，沿起伏地势，筑起五座高台，台上建有佛殿，供其母朝拜。史花回文叶句随因系仿照南五台修建，又与终南山南五台遥相呼应，故执比预称西五台。又因该寺上空时小管哪小者报止航被常见祥云环绕久聚不散，如菩萨显圣，故又称云居寺 。

　　判装扬尽据《西安府志》记载"其台基於唐，创于宋，屡葺於明。"现残存的西五台殿宇系采用宋代"硬山式"建筑形式建造。由於年代久远，战火频繁，屡毁屡建，究系何代建造，众说不一。

修复重生

　　十一届三中全会以后，党的宗教政策得到全面贯彻落实，在省，市人民政府和宗教主管部门的关怀下，西五台重新恢复开放为宗教活动场所，并被政府确定为西安市一级重点文物保护单位，广大信教群众又能自由地从事正常的宗教活动，特别在省佛协的积极支持下，由佛学院毕业不久即担任西五台前台住持的吉祥法师，立志重现昔日皇家寺院之辉惺，讨划分期实施恢复重建五台原貌，以实现广大佛教徒的夙愿。她克服种种困难积极带领广大僧尼和信众落实教产，护持道场，制定规划，多方筹集资金，做了许多准备工作，大大加快了西五台的恢复重建工程。

旅游信息

　　地址:西安城内莲湖路--洒金桥什字古都大酒店以南。

　　交通:乘车至洒金桥站下车。