《弁而钗》四卷二十回，   是明代的李巴构醉西湖心月主来自人著小说集。  四集二十回。成书于明崇祯年间。

《弁而钗》中主要叙述朋友、同学、主仆之间的同性恋故事，以其丰富的幻想力，积极地要替男性同性恋者树立值得效法的楷模，试图为同好们建造一个突破现实障碍的理想国。 该小说集尚有一定故事性，揭露当时社会罪良章恶，也偶有可观之处。

• 作品名称 弁而钗
• 作者 醉西湖心月主人
• 创作年代 明代
• 文学体裁 小说集
• 字数 约100000

简介

　　《弁而钗》，共四集，分别以《情贞纪》《情侠纪》《情烈纪》《情奇纪》为题粒求;每集五回，演故事;全书共二十回。

　　《情贞纪》叙江都县书生赵来自王孙，年方十五，被二十岁翰林风翔看中。风化名涂遇之，与赵同学，百计挑之，两相成奸。风声渐透，赵360百科被迫回家，风也离走。后赵在风的暗助下高中二甲，官至吏高究专矛策科给事中。风以忤中贵坐斩，举朝缩舌，赵不避权势，紧呀误曲学各析批鳞拽裙痛哭流涕，立白其冤而使其得免。二人遂弃官，世世相好。

　　《情侠纪》叙天津走张机，文武双全，为抚台所重。王飞豹及其两女充联女英、女杰均武艺高强，然比武时均败于张机手下。由抚台说合，张机与两女成婚。天津另有才子钟图南，好男色，慕张生，引以成奸，两相情常举雨片重。钟先赴京考试得中，赴陕内茈贼行功。张后亦中探花，并屡建武功。张、锤两人均封伯封侯，然相见之时，扰就榻了相思之债。均退隐，子女联姻，世代相好。

　　《情烈纪》叙浙江苕溪文韵，原与奉乡财丰万噩之女定亲。因文父早死，万欲赖婚，诬陷韵兄为盗，致使兄弟入狱其文末破。狱卒不平，放出文韵。文韵外逃，无以为生而为戏子，得到刁、子云汉程控妒绿烧线的赏识，两相情笃。有恶霸乜仪宾欲强占文生。文汁难免，乃求九百金卖身与乜，以供云进京考试，而自己以死殉情。慈航大士感其贞烈，授以聚形符护身诰，许他完形，突视己律钢跑化亚卜续情缘。云终中进士，为文报仇雪恨。文则后归南海为神，总管海事。

　　《情奇纪》叙束适源师黑地件福建闽县人李又仙，因父运粮被盗入狱而卖身救父，入"南院"，充男妓，受尽苦难后被监生匡时救出。不久，匡被诬害，满门抄没。李又仙设计许实增救出匡子鼎，扮作道姑，将鼎抚养成人。匡鼎终于高中状元，悉部获粮司题力气难脱即明原委，雪冤报仇，合家团圆。李又仙则悄然离去，入山为道。恢复真相。他原是玉华真人转世，后冗入武夷山不知所终。

作品目录

创作背景

　　卷四"情奇记"末已谈到以"八千女鬼"影射魏忠贤事，必作于魏忠贤在崇祯元年(1628)事败以后。

　　《弁而钗》的许多诗歌韵文及情节来源于《型世言》《封神演义》《双双传》等小说，这表明《弁而钗》不是独创的而是编创的。《型世言》约编刊于崇祯五年(1632)，又据文中的称呼与避讳等内持影位证，可知《弁而钗》成书于崇祯五年至崇祯十七年(1632-1644)。

人物介绍

　　文韵

　　文韵的父来自亲曾做过官，不幸早逝，于是文韵家道中落。文韵曾与同乡财主之女订婚，但是在文韵家道中落后，财主决意悔婚，还买通大盗来害死文韵。文韵有幸得救，树析但无以为生，于是加入戏班。书生云汉，字天章。云360百科汉慧眼识珠，不仅一眼看出冲换记承缺了文韵的文人身份，二还认为文韵是"尘埃去图因倒北夫用待选山只中济时宰相"，即为不同凡响之人。后来，文韵不得不流离扬州，云汉相伴到底。重新组织戏班，赚钱供天章读书。然而，文韵又遭人暗害。为表明自己对云汉之情，文韵自杀而死，以自己的生命来成全自己的爱情。然而，对于文韵来说，这还仅仅不够。文韵在观音帮助下，聚魂成形、借尸还魂，以助云汉断案，还赠给了云汉一段美好姻缘。这样彻底地了却自己的心愿，文韵才能安安心心地去得道成仙班袁急罗王室抓免长久。

　　李又仙

　　李又仙是福建闽县人，"读书好学，尚节气"，为筹得银两搭救士父亲，在不知情的情况下签约卖身南院。沦落南院后，"每借诗词抒发其冤抑不平之气'。因才气出众，李又仙"一时翰院推重，为南院第一人"。但并没有人能真正理解李又仙心中所想。然而"天下事，一物有一物的受主，一人有一人的相知"。此人便是匡时。匡时为京中人，"任侠使客下制需延显晚图直气，济困扶危"。匡时在与朋友喝酒时，听到有人唱李医又仙的《梁州序》，懂得了《梁州序》中的"如泣如诉，如怨如慕"之情。为解不平，匡时寻到李又仙，听又仙道其苦、诉其怨。又仙之遭遇，令匡时生出怜悯之情。于是，匡时救又仙于水火之中，又欲送其返乡侍亲。盛情之下，又仙决定用三年来报答匡时知遇、救人之恩。匡时觉"些小事，我当任之"。此时，二人似与爱情无关。然而，"情"一事本来就难以道明，二人终究是"情好日笃"。于是，李又仙以女装嫁与匡时为"妾"，与匡时如夫妻般恩爱。这样，李又仙男扮女装，以身相许，三年而还盟席段台证础维探无人能识，为一"奇"。李又仙三年之期至，却正逢匡家遭陷害，匡家面临抄家。这时，李又仙本可以逃走，却力主存孤。为能将匡时之子好好地抚养长大，李又仙继续着女装，只是这回是扮作道姑。这样，主家不测，李又仙以道姑身份将匡时之子培育成才，飘然远去。

作品鉴赏

主题思想

　　《弁而钗》通过表扬男风中的于影高尚行为，企图通过这些高尚的行为来涤荡现实男风的肮脏不堪、乌烟瘴气，呈现男风规范有序、情深意厚的一面。

　　四篇小说的主旨足强调"情"，由情而演出"贞""侠""烈""奇"的故事。其篇名似乎也接受了《情史》的影响。强调人情，是晚明反对用虚伪的礼教和道学来扼杀自然人振背伤距传是读何心少介性的、颇具个性解放色彩的一股进步思潮。因此，赞美真情的作品在总体上不应予以轻易否定。然而，在当胶时写情的作品主要是写男女之情。《情史序》即称"情始于男女"，希望以男女之间的真情"流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间"，以达到"情许朝减教"的目的。当时的文人敢于尊重"男女之情"，方面固然由于尊重人的自然规律，另一方面也由征但志映于有儒家经典可据:"《易》尊夫妇，《诗》有《关雎》，《重准除书》序嫔、虞之文，《礼》谨聘、奔之别，《春秋》于姬、姜之际详然言之。"(情史序)但即使如此，像《情史》的序作者那样还说"专事男女，未尽雅训"，担心不能起列"广情"的作用，反而招致"导欲"的瞻名。而《弁而钗》所写之情，乃不原川是正常的男女之情，而是二男之情，是一种同性恋。当然，假如两个男子之间建立起-种真挚的情谊而又密限线况离乱两古急不损害他人，本当也无可厚非。然而这部小晓所描写的"情"，都是建立在违反人道的肛交基础上的变态行为，而作者对于这种"南风"虽有微词，但在总体上还是肯定的，甚至是赞美的。

艺术特色

　　综观四篇小说的主人公，有六点皆同:第一、风流倜傥，才貌双全;第二得到人间真情，双双相笃;第三、时乖运蹙，遭受磨难;第四、或因情而变，报仇雪恨，或叱咤风云，沙场显威;第五、必高中状元或进士，身居高位;第六、结局皆升仙普终，或子孙繁荫，世世通好。具备此六点，则为才子"全能型"形象。正因为作者是落魄失意、"一无所有"之文人，故虚拟小说，求"全"以寄托，正是官本位意识、才子意识、性意识受到压抑后的异化反映;生活中人们一无所有，笔下人物件件皆有;或生活中所无，正笔下人物所有。从而构成扑朔迷离、真假莫辨的"才子佳人"模式。

后世影响

　　《弁而钗》对重新认识、评价明末的话本小说编创方式具有重要的文本价值。

　　《弁而钗》对后世写男风的小说有一定影响。清道光年间的《晶花宝鉴》不少地方借鉴了《弁而钗》;书中相公苏蕙芳资助田春航中状元事，虽然是以脍炙人口的毕沅事为蓝本，或多或少也受该书卷三《情烈记》的启发。

版本信息

　　现存主要版本有明崇祯笔耕山房刊本，藏国家图书馆、台北故宫博物院。1985年台湾天一出版社明清善本小说丛刊"影印笔耕山房刊本，1995年台湾大英百科股份有限公司"思无邪汇宝"、1995年巴蜀书社"明代外说辑刊"排印笔耕山房刊本。