是南北未运朝时期杰出的诗说露批示环春山人谢灵运所作的一首五言诗。心情的变化是贯串全诗来自的主线，此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。

• 作品名称 游赤石进帆海诗
• 创作年代 南北朝
• 文学体裁 五言诗
• 作者 谢灵运

诗词少然级端也来正文

　　游赤石进帆海1

总华振座凯教导异利夜　　首夏2犹3清和4，芳草亦未歇5。

　　水宿6淹来自晨暮7，阴霞8屡兴没9。

　　周览10倦瀛壖11，况乃12陵13穷发。

　　川后14时安流，天吴15静不发16。

　　扬帆17采石华18，挂席17拾海月18。

　　溟涨19无端倪20，虚舟21有超越22。

　　仲连轻齐组23，子牟眷魏阙24。

　　矜名25道不足26，去矛士威适己27物可忽28。

　　请附29任公言30，终然31谢32天伐33绝素名铁。

注释

　　1.赤石:在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉言换)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，"帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名"，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说360百科有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。

　　2.首夏:初夏。

　　3.犹:仍然。

　　4.清和:清爽和暖。张平子《归田赋》有"仲春令月，时和气清"句，即本此而作。

　　5.亦未歇:也没有停项沙钱息得河表氧治止生长，仍是一派欣欣向荣的景井立销松后送象。

　　6.水宿(sù):生活在水中，即住宿舟船之上。

　　7.淹晨暮:将晨暮连成一体，分不搞六介飞式价令殖视到包清早晚。

　　8.阴霞:阴们排胡云和彩霞。

　　9.屡兴没:多次变换，即或雨或晴，时而阴云些厚背也啊胜修得冲期孩密布，时而彩霞满天。《河图》:"昆仑山商使留济调术银敌病此危有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。"

　　武志声层告10.周览:遍观，即全都约态游览过了。

　　11.倦瀛蠕(yíng rú):对海边岸上的景物已觉得厌倦。传说此城妒率接呀军九州之外有大瀛海包围，故东海也可泛称为瀛。

　　12.况乃:何况是。

　　13.陵永:凌驾，漂游。

　　14.川后会审度罗资领防差画势曲:波神。曹植《洛神赋》:"川后静波。"

　　15.天吴:水伯。《山海经》:"朝阳之谷神日天吴，是水伯也。"

　　16.不发:不动作，不激荡，不掀起波涛。《楚辞·九歌·湘君》:"沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流。"

　　17赶径便委起司感源扬计.扬帆、挂席:都是张帆行舟的意思。

　　18.石华、海月:两种可食用的海味水产。《临海水土物志》:"石华附石，肉可啖。"又:"海月大如镜，白色正圆。"

　　19乡互把容求宜.溟(míng)涨:泛指海洋。《庄子》有"北溟""南溟"之称，李弘范注曰:"广大窕冥，故以溟为名。"谢承后《汉书》注曰:"陈茂常度涨海。"是涨亦可指海。

　　20.无端倪(ní):无头无尾，无边无际。

　　21.虚舟:没有载物的空船。

　　22.超越:超然漂行。

　　23.仲连轻齐组:鲁仲连轻视齐国的封赏。《史记·鲁仲连传》载:齐田单攻燕聊城不下，鲁仲连乃用计迫使燕将自杀，于是聊城被破。齐君想封赏鲁仲连，而他不要封赏，逃隐于海上。组，系冠帽或印章的丝带，借指官爵。

　　24.子牟眷(juàn)魏阙(quē):公子牟留恋王室的高官厚禄。《吕氏春秋》载中山公子牟谓詹子日:"身在江海之上，心居魏阙之下，奈何?"这里借用来讽刺假隐士。魏阙，富门外悬法之处，代指政界官场。

　　25.矜名:崇尚空名。

　　26.道不足:不足道，不值得称道。

　　27.适己:顺从自己的本性。

　　28.物可忽:万事万物(所有的功名利禄)都可以忘记。

　　29.附:依附，遵从。

　　30.任公言:指任公教导孔子的一段话，见《庄子·山木》篇，大意是直木先遭伐，甘泉先被喝，人太聪明、太惹眼，也容易首先遭到不测。孔子认为有理，就逃到大泽之中隐居起来。

　　31.终然:自然老死，全命而终。

　　32.谢:辞去，避免。

　　33.天伐:与"终然"相对，指人为因素或外力影响而致损毁夭折。

白话译文

　　初夏仍然清爽暖和，小草也没有停止生长，仍是一派欣欣向荣的景象。

　　水上的舟船将晨暮连成一夫逐纸采速建效科这极接体分不清早晚，阴云和彩霞多来自次变换，时而阴云密布，时而彩霞满天。

　　遍观海边岸上的景物包权抓鱼选另识变张化预已觉得厌倦，何况是漂游游览。

　　波神使河流安静的宜米责赵流淌，水伯也不掀起波涛。

　　张帆行舟去采石华，扬帆起航去捡海月。

　　大海无边无际，没有载物的空船超然漂行。

　道即领肥势雷季结怕尔　鲁仲连轻视齐国的封赏，公子牟360百科留恋王室的高官厚禄。

　　崇尚功是有愧于道减胜世宪余节酸迫专异的，适己所安，物欲是可以摆脱的。

　　将听从任公之言，弃物季功名利禄以全吾生若班美宪行度核月评儿肥。

作品鉴赏

　　这首诗分三个层次，由起句到"况乃陵穷发"为第一层，写倦游赤石操换布析活创鲜织，进而起帆海之想。由"川后"句发权日清门川觉至"虚舟"句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。"仲连"句以下，为第三量困层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。

　　"首夏"二句遥应《游南亭》诗"未厌青春好，已睹朱明移"，既点明必标此游节令，又显示了一元灯种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情，由春儿相妈持员危指夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。这里说，初夏了，天气总算还清爽煦和，芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:"芳草犹未歇"，实反用《离骚》"及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮移父流均准青，使夫百草为之不芳"，则又于自幸自慰中，见出谢客这位"逐臣"的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久，在出郡数十里南游赤石中，日复一日地水行水宿，未免单调，而阴晴的变化，云霞的出没，也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游，已使人厌厌生"倦"，更何况面临的是极北不毛植断洲教顶裂位之地，穷发更北的溟海呢。有人守易加陈盾也种岩动怎血认为"况乃临穷发"是写诗人豪情勃发，顿起泛海之想，然而"况乃"二字分明承"倦瀛壖"来，见出帆海之前，诗人的心情并不甚佳。

　　然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如火本任群状红态镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴创述虐，此时却也"静不发"，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。

　　出涯涘而观大海，诗人之所感，必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样，涵容无尽的海波，真使他心胸开张，一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想，远追往古，进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者，有助齐却燕，功成辞赏而退的鲁仲连;也有"身在江海之上，心居魏阙之下"的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似，而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士，与庄子所说的"无以得殉名"(《秋水》)格格不入，有亏大道。而似鲁仲连所说"吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志"，才深合漆园傲吏物我两忘，适己顺天，"返其真"的至理。两者相较，诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省，他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:"直木先伐，甘泉先竭"。露才扬己，必遭天伐，唯有"削迹损势"，澡雪精神，中充而外谦，才能养生全年--这正与渊深无底，广浩无涯，却一平如镜的大海一样。诗至此，情景理完全契合无际。

　　方东树《昭昧詹言》曾指出，谢客博洽而尤熟于《庄》，此诗不仅取义于《庄子》，而且在构想上也有得于《秋水篇》。诗以赤石为宾，帆海为主，以"周览倦瀛壖，况乃陵穷发"与"溟涨无端倪，虚舟有超越"两联作转折顿束，遂在层曲的写景抒情中表达了出涯涘而睹汪洋所引起的精神升华，情与理与典实均能合若符契，足见谢诗结构之精。

　　此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。"扬帆采石华，挂席拾海月"，海产珍奇，而俯拾皆是，可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感，于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云"如初发芙蓉，自然可爱"(《南史·颜延之传》)，正是指的这种中充实而溢于外，风华流丽而不伤于巧的语言特色。

作者简介

　　谢灵运(385年-433年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家，开创了中国文学史上的山水诗派。