• 中文名称 游虞山记
• 作者 沈德潜

作团任简值轮直品概况

　　作品名称:游虞山记

　　创作年代:清代

　　作者:沈德潜

　　作品体裁:散文

作品原文

　　游虞山记(2)虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人①诡云:"距剑门二十里。"仍未及登。

　　壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心来自，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙360百科不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行针按然选衡缺管酒路四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯黮，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之散至括龙否从简石，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境:龈腭摩天，崭绝盾映中断，两崖相嵚，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形尼张己混原强也。侧足延伫，不忍舍去抗也没的则间形识罗。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室;南而西为招真宫，为读书台;西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂挥用亲粉现提行数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。

　　噫嘻!虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境,涉而即得,得而辄尽者,始焉欣欣,继焉索索.欲求余味,而了不可得,而得之甚艰,且得半而止者,转使人承评裂气画简宁攻罗丰左有无穷之思也,呜呼!岂独寻山也哉!

　　(选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动)

作品注释

　　①榜人:船夫。②椒:山顶。③诡:欺骗。④度:翻越。⑤升:登上。⑥索索:兴致索然。

作品翻译

　　虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴弱什攻子特干最广微川区去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说:"距离剑门还有二十里。"我仍然不能趁此登山。

　　壬子年来自正月八日，我和张少弋、叶中理360百科一起到虞山游玩，寄宿在陶氏挥验皇益层神弦答家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，我已经准备好竹爱其千特逐德治你药型杖和登山屐，没什么可阻止我的。从城北出发顺着城边走六七里，进入破另山并胜准存山寺，这是唐代常建题咏诗江光地准呢土故加乎压知歌的地方，现在这里的水潭名叫"空心"，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻率投各城态汽尔牛初互越峦岭，走上石径，就可攀登到山顶。上面有众多山战宜雷升步巴石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色:两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖竞相争高，像那打开的大门，又像那直立的业活侵讲市汉界减杂且坐刀刃，这就是剑门。用剑州的大降钢站永试查者剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站了很久，还是不忍离开。后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公写干历创艺职速石室;由南往西是招真宫和读书台;由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物潜游其衡苏中，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上流云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。雨稍停，我们就从虞山的正面下生河审药引均任些世经山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。

　　唉!虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接李或和触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一些值得玩味的，却一点也找不到了;反而那些得来很艰难的，而且未换分改丰富距得到一半就没有了的，却让人有无掌命烧燃的们刘记胜房起穷无尽的思恋啊。唉!这哪里只是免普种刑够们准很游山寻胜才有的呢!

作者预简介

沈德潜

　　沈德执团诗察酒纸潜(1673-1769)，字确士，号归愚，长洲(今江苏吴县)人。乾隆四年进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎。为叶燮门人。论诗主格调，拘于"温柔敦厚"的"诗教"。其诗多歌功颂德之作，少数篇章也反映民间疾苦。有(沈归愚诗文全集)。又选有《古诗源)、(唐诗别裁)、(明诗别裁》、(清诗别裁》等。其文类诗，多拟古之作，有台阁体之风。所作山水小品，匠心独具，不乏佳制。

　　沈德潜热衷于功名，但就是这样一个满腹才学的读书人，竟然科举屡不中，正如其四十岁所作《寓中遇母难日》中自表:"真觉光阴如过客，可堪四十竟无闻，中宵孤馆听残雨，远道佳人合暮云。"凄清之意和不甘寂寞的心情溢于言表。从22岁参加乡试起，他总共参加科举考试十七次，最终在乾隆四年(1739年)才中进士，时年六十七岁，从此跻身官宦，备享乾隆荣宠。官至内阁学士兼礼部侍郎。77岁辞官归里。在朝期间，他的诗受到乾隆帝的赏识，常出入禁苑，与乾隆唱和并论及历代诗的源流升降。沈德潜这种受到皇帝"隆遇"的特殊地位，使他的诗论和作品，风靡一时，影响甚大。

　　沈德潜对于文学的贡献主要在于诗选和诗论，其所选各种诗选，保存较丰富的篇章，流传颇广，到今天还有参考价值。《古诗源》收录了不少古代民歌，在当时颇难能可贵。选本中的评语，在品鉴诗歌艺术方面，有一些精辟见解。

沈德潜的诗论

　　沈德潜年轻时曾受业于叶燮，他的诗论在一定程度上受叶燮的影响，但不能继承叶燮理论中的积极因素。他论诗的宗旨，主要见于所著《说诗晬语》和他所编的《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《国朝诗别裁集》(后名《清诗别裁集》)等书的序和凡例。

　　沈德潜强调诗为封建政治服务，《说诗晬语》开头就说:"诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。"同时提倡"温柔敦厚，斯为极则"(《说诗晬语》卷上)，鼓吹儒家传统"诗教"。

　　在艺术风格上，他讲究"格调"，所以他的诗论一般称为"格调说"。所谓"格调"，本意是指诗歌的格律、声调，同时也指由此表现出的高华雄壮、富于变化的美感。其说本于明代七子，故沈氏于明诗推崇七子而排斥公安、竟陵，论诗歌体格则宗唐而黜宋。 他的所谓"格"，是"不能竟越三唐之格"(《说诗晬语》卷上)，"诗至有唐，菁华极盛，体制大备"，而"宋元流于卑靡"(《唐诗别裁集·凡例》)实质上与明代前、后七子一样主张扬唐而抑宋。所谓"调"，即强调音律的重要性，他说:"诗以声为用者也，其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写、响外别传之妙，一齐俱出。朱子云:'讽咏以昌之，涵濡以体之。'真得读诗趣味。"

游虞山记赏析

　　有趣的是，清人沈德潜亦有《游虞山记》传世。与张裕钊不同，他只是稍识虞山面目，未能尽探幽深险峻之佳境，却因此悟出一处世之道:天下胜景，若留有余地，则意味无穷;尽情探历，欲求一览无余，反而兴味索然，世间事物往往如是。可见，同样一座山，审美主体不同，所见景物不同，得到的人生感悟亦自不同。惟其如此，它才具有恒久不变的魅力。