艾哈迈德·亚萨维(Ahmad Jesevi,?~1167) 中亚伊斯兰教苏菲派学者、诗人，亚萨维教团创立者。又译作"牙撒吾沙赫"。著名谢赫易卜拉欣之子。出生于中亚地区的赛兰(伊斯弗贾勃)。

• 中文名称 艾哈迈德·亚萨维
• 逝世日期 1167
• 职业 亚萨维教团创立者
• 代表作品 《智慧集))
• 别称 牙撒吾沙赫

生平

　　早年测认定回话察由室在布哈拉求学，曾师从突厥语族苏菲主义学者阿盐械端尔斯兰·巴巴。他一生大部分岁月在哈萨克斯坦南部的亚萨(锡尔河右岸突厥斯坦城)度过。他是最早在操突厥语诸族中传播苏菲派的波斯传教师优素福·哈姆达尼之后的第三任哈里发(代理人)，一生致力于传播苏菲主义学说，用来自通俗易懂的突厥语写诗宣教，受到中亚游牧民的皇少磁准房器然欢迎，被奉为中亚突制守众督注厥语族最著名的贤人之一，有"阿塔，亚萨维"(即父亲亚萨维)的尊称。他所创立的苏360百科菲派教团以其名命名为亚萨维教团，是12世纪广泛流传于中亚各地(包括中国新疆地区)的逊尼派苏菲教团之一，后采其分脚印站甲为买支比克特西教团还传播于奥斯曼帝国统治下的阿尔巴尼亚。其门弟子苏莱曼·巴克尔哈尼(1192年卒)与赛义德·阿塔继承了他的学说，在各地传经讲道，信徒大增。在中国新疆地区伊斯兰教史上，亚萨维的苏菲主义学说曾在维吾尔、统血永仍三原律字究哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔等穆斯林中有深溶浓危白校序改院石刻影响。

作品

　　他一生著述甚丰，有数十种著作传世，其代表作为《智慧集))(Diwin Hikmah)，是一部著名的宗教箴言诗集。

理念

　　由于他雷临首在苏菲主义理论上来自的建树和贡献，在中亚地区伊斯兰教史上被视为是继安萨里(1058~1111)之后又一伟大苏菲派学者。他把苏菲神秘主义和伊斯兰逊尼派教义结合起来，加以协调、折衷。他认为，培提待脸似集济今世及大自然相对于永恒的真主和来世来说，是暂时的，即逝的，毫无价值的，人们应当对今世的豪方采屋求华弃之而掉头不顾;人生的主要目标是接近真主，成为"无我"者，以求纯洁的灵魂与真主合一，为达此目的，360百科穆斯林必须履行伊斯兰教教义和教法，在苏菲导师引导下，通过"教"(Shari'ah)、"道"(Tariqah)、"识"(Ma'rifah)、"理"(Haqiqah)等阶段，向天站聚杨院解式听舍弃今世与自我，使灵魂得到纯净和升华;这一道路也就是离群索居，冥想苦修，借助于直觉的内感认识真主。他在《箴言》中写道:"行事要严守'教乘'，处世·要经历'道乘'，心魄要聚于'认'，方能够找到'理'"。"事事要遵从真主之命晚，长老之指引，坚李毛损茶操韧不拔，时时要抑制自己的欲包古此甚工院再了也念，然后才能把真主追寻"。"如是则灵魂方能清醒，以清醒灵魂与主合拢"。亚己萨维自诩为"曼苏尔等·哈拉智第二"，宣称自己的功修已达到与真主合一的最高精神境界说还转致间。其学说曾是12~14刚笔题威从混可直世纪中亚伊斯兰教占主导地位显祖李沙乎序县非否互的思想，后传播到伊朗、阿富汗和印度等地。1167年殁后葬于亚萨城。14世纪末，帖木儿王朝奠基者帖木儿曾在其陵墓修建清真寺，后经历代统治者重建，该地已成为中亚伊斯兰教重要术准圣地。 (陈国光)