点线韵律反映了汉字的语言美·人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可以般少记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶曾笑药频独项围皮段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言化千临的交际功用。
- 中文名称 点线韵律
- 体现 汉字的语言美
- 作用 扩大了语言的交际功用
- 表现 书法
点息要断尔早选块气未线韵律
汉字在漫长的演变发展来自的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术--书法。中国书法不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。
有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造360百科字说和图画说等。
结绳说
《北史.魏本纪》说:北朝魏的先世"射猎为业，淳优苗朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已。"记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
过去亦有学者据《周易.系辞下》"上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。"的论说，推断"文字起源于结绳"。
八卦说
八卦解说及八卦方位
孔安国《尚书》序(属伪作来自，但年代甚古)里说:"古者庖牺360百科氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"
《易纬.干.凿度》认为:干卦，天字的古文;坤卦，地字的得土影植古文;离卦，火字的先派场运端成落古文;坎卦，水字的古文;巽卦，风字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兑卦，泽字的古文。
河图洛书说
《易.系辞上》:河出图，洛出书，圣人则之。
《河图.玉版》:仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛 I之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
"图"、"书"出自河洛，其事何其神秘!神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为《易经》与《尚书》。
《辞海约况根》"河图洛书"条下说:传说伏羲氏时，有龙马从助眼己劳黄河出现，背负「河图」;有神龟从洛水出现，背负"洛书"。伏羲根据这种"图"、"书"画成八卦，就是后来《周易》的来源预。一说禹治洪水时，上帝赐色给他以《洪范九畴》(《尚书.洪范》)，刘歆认为《洪范》即洛书。
揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照"九宫"算法。所谓"九宫"，在谶纬家来说，是八卦加上中央，存合为九("五"位于中央，还可以和五行联系起来);在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
仓颉造字说
仓颉像
仓颉阻车发触般提清书迹
"仓颉造字说"在战国时即已流行。《吕氏春秋.君守协娘并江诉速例派买破》说:"仓颉作书，后稷作稼。"《荀子》、左界带居燃批山仅《韩非子》也有记载。《淮南子.修务训》高诱注说:仓颉"生而见鸟迹，知著书"。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字.叙》:"仓颉之初作书，盖依类象团附谓攻形。"
仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于风总项石是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书二十八字，传说是仓颉所写。
经过人民长期摸索、反复试用、逐渐际财地八短表盐田字伤杂完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不会是一人之力所能创出的。不过，如果说有如仓颉这样的人物，曾在汉字的发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作，是大有可能的。
图画说
现代学者认为:汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
公元前4,000旧基议低引置剂年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶文化的彩陶盆上(性水备运存顾斗践烟载希王质应是此地原始氏族的徽号，当时正处在母赶煤书出石型夫微色却织权制向父权制过渡的氏族社会阶段)，有四个鸟形图案，与古汉字中的"鸟"(上行)和"隹"(下行)对照，十分相似。《说文》说，"隹"是短尾鸟的总名。
西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，章栩栩如生。拿它们与古汉字中的一较请请北些"鱼"比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。
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