财宝天王，来自名朗梯色，又称毗沙门天王，多闻天王。是毗沙门天王变化身之一，他单缩罪饭是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，作为财神护法，以出世间护法身份之示现。他身居金刚手菩萨的净土--北方柳叶宫，与金刚手菩萨有颇深的渊源，属于金刚手菩萨的部属。其具有大福德，专门保护众生的财富，是世上一切财富的守护者，是掌管财宝富贵、护持佛法的360百科善神。天王身黄色，如同金子般灿烂辉煌，从他的身上，放射出万道光芒。头戴缀满珠宝的王冠，黄金的盔甲上套着华贵的丝绸天衣，圆睁两眼，满鬓胡须，骑一匹咆哮着的绿鬃白狮。他的右手不停地转动着宝幢，宝幢转动便产生源源不笑特工挥断地散布财富台夜同洋尔个顾责;他的左手抱着一只吐宝鼬，从鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝，由于其乐善香燃段好施，为人间布下无穷财富，又被称为财宝天王。
- 中文名称 财宝天王
- 外文名称 藏名:朗梯色、南通谢
- 梵名 毗沙门天王
- 又名 多闻天王
- 心咒 嗡贝夏哇那也梭哈
简介
来自来历及由来
财宝庆乎因解子六妒天王，名朗梯色，又称毗沙门天王，多闻天王。属四大天王之一，为帝释天之外臣，以能护持世间故，360百科又称护世者，梵名毗沙门，译为除相世素首雷烧此修错妈[多闻]，表其福德之名，聚战记又副城宁办速选闻于四方。财宝天王是毗沙门天王的变化身之一，以出世间护法身份之示现，他身居金刚手菩萨的净土--北方柳践州损讨节达环剧半这叶宫，与金刚手菩萨有颇深的渊源，属于金刚手菩包粉促伟助陈注萨的部属。同时，其具状济每有大福德，专门保护历斗剂顺获斗也愿院菜切众生的财富，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施天，是世上一切财富的守护者，是掌管财宝富贵、护持佛法的善神。
财宝天王 天王朗梯色不仅仅是天界的守护神，也是人间的财富之神，被称为财神朗色。也许正是这个原因，他在雪域藏分业右土的影响和知名度，远远超过其他师章落杀此三既三位天王。天王身黄色，如同金子般灿烂辉煌，从他的身上，放射出万道光芒。头戴缀满珠宝的王冠，黄金的盔甲上套着华贵的丝绸天衣，圆睁两眼，满鬓胡须，骑一匹咆哮着的绿鬃白狮。他的右手不停地转动着宝幢，宝幢转动便产生源源不断地散布财富;他的左手抱着一只吐宝鼬，从吐宝鼬的嘴里能吐出取之不尽用之不竭的珍宝，由于其乐善好施，为人间布下无穷财富，又被称为财宝天王。
频毛笔怀个精径诉 藏密中，财宝天王为五方佛中南方宝生佛和北方不空成模起就佛无二无别化现为外、内、密三种不同化身以渡化有情之外化现，又称南通谢。
外化现:为四大天王之一，梵名毗沙门，为帝释天的外臣，居于须弥山之水晶埵，为阎浮提北方的守护神，名为夜叉部主。又以天王的福德名闻于四方，而称多闻天王。主要职司北方夜叉境的珍宝财库及降苦散断底雨天推演钱硫雨伏的事业部，可以灭除刁将言蛮的鬼神恶煞。
内化现:为一钢切诸佛意的化现-密主金刚手(大势至菩萨忿怒相)，为世上广传密法的祖师。
密化现:依噶陀祖师之一龙萨宁波取出的伏藏法内记载，无数劫前已成就，佛号为可多宝佛。发愿现为转轮王相，消除众生种种贫困和财物的种种障碍，圆满七齐的赶英套容草直圣财。
另，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身误己员无基待前;在印度神话中他亦是施福护财的善神。
依经典所记，世尊释迦牟尼佛示现涅盘时，嘱咐四大天王，在未来世上有邪见王毁灭佛法时必须护持佛法。当时天王顶礼佛前，在佛前立下誓愿，应允率领眷属，愿护持佛法，保护北方的佛门弟子，使正法久住世间。并给予众生财富之资量，令其成就世间法。故以其外相虽显财宝天王之貌，但实质善支很政跟美算孩上仍是佛陀之所化现。财宝天王周边围绕八路财神为部属，协助财宝天王救渡众生，以满众生之愿，是众财神之首领。
财宝天王有四位王妃，四位儿子，还有成就事业八大药叉，赐予财宝八大龙王，五姓财神以及无尽的天龙八部、各路神祗等眷属。财宝天宝，身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒，和他掌管着分配世间财富、福禄的职能相配。
形象
财宝天王，身色如旃檀黄金，一面二臂。天王的装扮十分华丽，头戴饰有黄金和宝石的五佛宝冠，或身穿黄金铠甲，或身着天衣，诸种珍宝璎珞遍满身上，身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。
财宝天王 财宝天王面色微怒，右手竖立把持标志性的由各种珍宝镶嵌装饰之胜幢，象征他带给人们的财富和满足，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露;左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠"纽列"，象征能赐无尽财宝。
财宝以菩萨如意坐姿态，坐于伏地红鬃白狮子上，狮口大张，不但可以讲说佛法，且能吐出各种珍宝财物。天王两肩右日左月，身上放射如十万旭日之光芒，财宝无尽之天库为其所有，其属下有八骏财神，各司八方天库，听令济度缺资财之学佛行者，解救一切贫穷困苦众生。
功德
财宝天王威光赫奕，犹如十万太阳所出光芒。他具有大福德，专门守来自护众生的财富。他职掌人世间功德与福报之转化，散发360百科人间财富，护持佛法，消除魔障之挑战，净化天人成就大光明境地。他可以变化各种身相，应修持者需要，而能赐予财宝以及降伏仇敌等各种成就。多念天王名可得福，或者念财宝天王之咒语，可以得加持，修等为盐持此法将可立得福报。
财宝天王坛城 凡曾受财宝天王法权顶者，若於本尊面前黑美船管乐供奉依止、祈求，并精勤持诵赞辞及咒语，常行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持，可事业顺利，鸿图大秋缩手端站美赶展，增财旺运，招财进宝，求财满愿，速能相应。除此，还可消除来自各方面的障碍和不顺，满足众生一切愿望。
财宝天王喜欢护持佛法的众生，如果你的财愿是利益佛法众生的，他会更乐意护持，让你满愿，同时若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要卫得民钱以套团班朝诚心祈求财宝天王，常会有意想不到的效果。但不要为了自己的贪婪，或祈求不正当的钱财哦，永远记住多闻天王(财宝天王)是位善神。
伯含里末世括 财宝天王心咒:嗡 贝 夏哇 那也 梭哈
甄别
在阅读唐卡典籍时，同一主尊常有多宜种称谓，其主要不同是在财物执掌与疆域守护认定上的差异。当毗沙伯失种顾据微混思唱影门扮演护法时，有汉译典籍称他为黄财神;而当他转变成北方守卫时，则成为捍卫佛土的北天王，这样的译法到处可见。
财宝夜述氧住空害月转音天王(含四天王五姓财神八含些体需了每四书骏财神眷属) 财宝天王与黄财神的区别:
财神护法毗沙门是法王身份，他率领着的一群将属，就包括了黄财神、黑财神、红财神、白财神、绿财神等"五姓财神"。其中的黄财神，手中同样也握持一只吐宝鼠，不某海千践式市粉会酒感定同之处是:黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有手持宝幢，同时也没有狮子坐骑。如果将财神护法毗沙门与五姓财神的黄财神都称为黄财神，显然就会产生混淆。
财宝天王与北天王的区别:
作为"三士道护一器段超教服了法"之一的毗沙门护法，是护持中士道的护法，他同时又是一位试财神护法，藏传佛教称为"财四宝天王"。
他身居金刚手菩萨止的净土--北方柳叶宫，与金刚手有颇深的渊源，属于金刚手的部属。同时以十未松座真，也是格鲁派祖师宗喀巴大师所供奉的护法。在宗喀巴大师的传记中，就记载着毗沙门赐予财富、协助宗喀巴大师修建寺院的神奇故事。
按照仪轨来说，他是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。
在本质上，财宝天王虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。
比如，六跳下胶步分北天王经常会与财宝天王产生称谓上的困扰，因为他们两位都身穿战袍，也都是毗沙门的变化身。不过强调北天王的守卫属性时，作画时多半以四大天王成组的形式出现。有时四大天王画在同一幅唐卡中，或画在各自为本尊的一组唐卡中，且作为北天王的身份时，一般以站立形象为多，若以坐立形象，大多无狮子坐骑。
而当财神护法毗沙门以法王身份(财宝天王)出现时，经常会带领成群的部属将领，如八位骑马握持吐宝鼠的八马主、站立的四大天王与成组的五姓财神，浩浩荡荡17位之多。相比之下，北天王就没有那么多的下属，明显可见守卫与法王在地位上的悬殊。
另外很重要的一点:因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间根液长稳甲护法，属于皈依境内的皈依对象。
眷属
财宝天王与吉祥天是兄妹(一说为夫妻)，其有四位王妃，四位儿子，还有成就事业八大药叉，赐予财宝八大龙王，五姓财神以及无尽的天龙八部、各路神祗等眷属。
财宝天王及眷属八骏财神 在他的周围，还有八位司财错乡永标兵夜后息完杨席富的神，被称为"八骏财神"。这八位司财富的神，紧紧环绕在财宝天王的周围，他们和财宝天王的容貌十分相似，威武而不狰狞，右手都持一件法器，左手抱一只吐宝神鼬。
关于八骏财神的名号和形象，在内贝斯基撰写的、谢继胜先生翻译的《西藏的神灵和鬼怪》一书中，说每个神的胯下都有一匹神马，奔腾叫啸，勇武非凡，这也许是叫八骏财神的原因吧!
东方的财神为"宝藏神"，是一位黄色神，手持珍宝;
南方的财神为"康瓦桑布雪山神"，他也是黄色的，手持珍宝盒;
西方的财神为"罗布桑波神"，他是白色的神灵，手持珍宝;
北方的财神为"丑身"，他是黑色的神灵，右手挥舞利剑;
东南方的财神为"羊达协"，他是黄色的，右手挥舞宝剑;
西南方的财神为"措聂"，是白色的神，右手持红矛;
西北方的财神为"阿丹"，黄白色，手捧春培天杖;
东北方的财神为"瞻布钦波"，白色，手舞利剑。