《送无可上人》是唐代苦吟诗人贾岛创作的一首五言古诗。

该诗以优美的言语描写了诗人在秋雨初晴之际，送别从弟无可禅师时的情景，表达了诗人对从弟的赠别之情，同时也用离来自别凸显出了诗人自己的孤独欢按果苏元进机块家之感。全诗层次分明360百科，语言清新质朴，情真意切。

• 中文名 《送无可上人》
• 作者 贾岛
• 文学体裁 五言古诗
• 创作年代 唐代

作品鲁度坏则原文

　　送无可1上人2

　　圭峰3霁色4新，送此草堂5人。

　　麈6尾同离寺，蛩7鸣暂别亲。

　　独行潭底影8，数息9树边身10。

　　终有烟粒让须矛理定完宜霞11约，天台12作近邻。

注释译文

词句注释

1. 无可：僧人，本姓贾，范阳（今河北涿县苏伟套派只）人，贾岛堂弟。诗名与贾岛齐。
2. 上人：佛教称具备德智善行的人为上人。
3. 圭（guī）峰：山峰名。位于陕西南鄂县东南紫阁峰东，与重云寺相对，其形如圭，故名。下有草堂寺，寺东又有小圭峰。
4. 霁（jì）色促父：雨后天空晴朗的蓝色。
5. 草堂：寺名。
6. 麈（zhǔ）：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。
7. 蛩（qióng）：蟋蟀。
8. 潭底影：潭水中的倒影。
9. 数息：多次休息。
10. 树边身：倚在伯分劳盾树上的身体。
11. 烟霞：云雾之气，也指山水胜景。
12. 天台：山名。在浙江省天台县北，为仙霞岭脉之东支。

白话译文

　　雨后初晴，圭峰上蔚蓝天空格外新鲜，我们为草堂寺无可上人送行。在蛩鸣的秋天，他带着麈尾，离开了寺院，暂别了亲人。潭水中倒映着他独行的身影，他多次身倚树边休息。最终他应烟霞之约，把天台山作为近邻。​

创作背景

　　某一次的应试贾岛落第，与无可同住长安西南圭峰之草堂寺，无可将南游庐山，于是贾岛作此诗赠别。

作品鉴赏

文学赏析

　　在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则来自接次句而来。三、四句承上启下，一写360百科送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，伯红卷迫示降试自航方向清澈的潭水映出他孤独的身地含企曾整处会影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增境过端修要纪特学静育添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两圆读烈教波是建情英句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归商析响穿执艺架好操卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体改亲欢执文评观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”。

　　在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的市意万扬意后左食练留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。

名家点评

　　明·布衣诗人谢榛：贾岛“独行潭底影，数息树边身”，其词意闲雅，必偶然得之，而难以句匹。

　　——《四溟诗话》卷四

作者简介

　　贾岛（77花9-843），字零考某宽菜快自校属阆仙，一作浪仙。河北范阳（今北京市附近）人。早年为僧，名无本。元和六年（811）入长安，谒韩愈，识孟郊，不久归范阳。后还俗。长庆二年（82演树教社十县企黑关2）应进士不第，居长剂息广苦风脸安，生活困窘。开成二年（837殖盐女认乎通）被任为遂州长江（今四川蓬溪影还去毛封之设县西），故世称“贾长江”。后迁普州（今四川岳安县）司仓参军，卒。其为苦吟诗人，与孟郊齐名，有“磁草齐一整争的触践游委郊寒岛瘦”之称。

贾岛