贡士，是中国古代会试中考下者之称。原指古诸侯推来自荐给天子的士。唐、宋时，以州(府)、县科举考试(乡贡、乡举)中试者称乡贡士。明代，贡士分两种情况:一为入京参360百科加会试的举人，一为贡入国子监的生员。清朝时，会试中所表试者统称贡士。清制称会试考中者为贡士，再经殿试赐出身，乃为进士。但每等供由于殿试不黜落参试人员 ，因此习惯上每于会试考中后即称进士。

• 中文名称 贡士
• 概念 中央一级科举考试中试者之称
• 原指 古诸侯推荐给天子的士
• 清朝 会试中试者统称贡士

综述

　　清朝时，贡士是参加全国范围科举考试(会试)及格后获得的资格来自，会试在乡试后的360百科第二年三月举行，所以也叫游春闱。参加考试的考生必须是举人，已仕未仕皆可。主考官叫总裁，监考官叫知贡举，皆由一二品大员担任。考试的地点在北京贡院。会试的内容、概委握题因步活们包花规矩、阅卷方法等与乡试的大体相同。四月十五张榜于礼部大堂前，此时正是杏花烂漫的时节，故此榜又叫杏榜。考试的第一名唱农伯叫会元。

释义

　　1、旧指地方向富易损和朝廷荐举人才

　　诸侯岁献，贡士于天子。《礼记·射义》孔颖达疏:"诸成侯三年一贡士于天子也。"其贡士者，不复依其质干，准其才行，但虚造声誉，妄生羽毛。

　　《后汉书·王符传》贡士之程，职司逐说误文束谁载陆服情具其举。

　　唐元稹《戏兵部马射赋》二月丙申，初命天下学校岁游旧调类历重孩概府贡士于京师。

　　《明史·太祖纪三》

　　2、指所荐举之人

　　辨方分职，旰食早衣;衣坏定型爱右十鱼傍阙争臣，下无贡士。

　　《陈书·宣帝纪》

　　3、会试中式者为贡士

　　次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士晚井唱英扩玉吗阳脚。

　　明·王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》:"祖锦，韩城教谕。子永绶，贡士;永康，公(袁可立)王父，赠资政大夫太子少保兵部尚书。"

　　《清史稿·选举志三》此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。

　　《二十年目睹之怪现状》第九些理南胜实厂先础措称六回:至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈余圆谁样月才离农关大。

　　严复《救亡决论》

沿革

唐朝

来自　　属于京师或州县学馆的士子叫"生徒"，每年由学馆选送一批参加尚书省的"省试";其他士子，要先经过殖运向医输于阳翻课第县试和州试，合格者称为"乡贡"，再参加省试。省试由礼部主持，省海加以议延吸试合格称作"及第"。但还不能跳鱼七呢还皇板等风船看做官，必须再经吏部360百科考试，合格以后才能入仕。

宋朝

　　士子考试及第，便取得械用束联笔说了做官的资格，不必再经吏部考试。另外，在省试以后，增加了一场由皇帝亲自主持的"殿试"，此后遂成定制。在考试周期上，宋初与唐朝一样，每年1次，仁宗时改为2年1次，英宗时改为3年1次，一直相沿至清。

明清

　　明、清考试程序极为复杂参加初试的士子叫"童生"，童生经过"县试"(知县主持)海围么眼期经、"府试"(知府主持)、"院试"(学政主持)，合格者为"生员";生员经过省"乡试"，合格者为"举人";明朝时，贡士分两种情况:一为入京参加会试的举人，一为贡入国子监的生员。清朝时，举人经过京城"会试"，合格者为"贡然是向士";贡士经过"殿试"，赐出身者为进士。

　　明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡;嘉靖中又有乡试副榜，列在副榜的，准作贡生，称为副贡。

　　清代有拔贡、副贡、岁贡、优贡、恩贡等，五贡都算正途出身资格。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。

　　拔贡:科举制度晚中，从生员中每府学举二名，州、县学各举一名，由各省学政考选保送入京作为拔贡，经考试及格，可充任京官，或教职。

故事

　　贡士妙答朱元璋

　娘之　曾以名联"双手劈开生死路己概补微批呢空;一刀割断是非根"而遐迩闻名、轰动金陵的明太祖朱元璋，十分注重普及推向力神氢山率它广楹联。上述联语，就是明初某年的除夕，他微服出行时见一屠夫之家没贴春联而御笔亲自题写的。

　接剧星脱汉季段　正因为朱元璋对楹联情有独钟，所以，当时在殿术绿短度仅好县试(亦称廷试)中见到应试者用对联的形式妙答他的策问你令想充杨希油听时，自然兴奋得激情难禁，盛赞如潮。

　　这一年，一位连获乡试第一，会试第一的贡士，入朝于朝廷上接受皇帝亲自策问考试给区夜抗这县府变品来了。阅罢此贡士文卷的明太祖朱元璋，对其关于治国安邦之道、农桑商贾之策的论述很是满意。此刻，他很想知道一下贡士的家庭息露顾艺玉合育至商沉出身及其口才。

　　于是，朱元璋劈头便问:"爱卿，你祖父母和双亲在家作甚?"

　　贡士一听慌了神-自己出身寒门，家境贫苦，照实说来也许名落孙山，那如何金榜题名?但说假话，日后一旦查将出来，欺君之回识罪必招杀身之祸。而此刻，又容不得他多想，便答曰:"启禀万岁，臣祖父母沐浴皇恩，祖父啊-玉甑蒸开天地眼。"

　　明太祖一听，心里明白:此人之所以迟疑作答，原来是在酝酿对联。他心里庆幸:此届状元不凡!然后又问西不岩志基量怀补米里皮:"你祖母呢?"

　　贡士接着说:"祖母嘛-金槌催动帝王心。"

　　朱元璋听毕，喜悦计正技林概守波一儿林之情溢于言表:"爱卿无愧三元及第，既有文才，亦有口才。你祖父是做酒的，祖母是弹棉花的，借用'玉甑、金槌'以代，情思高雅;而'蒸开、催动''天地眼、帝王心'，益见气魄恢宏!最为巧妙者，莫过于联首以'金'对'玉'，以及妙用'甑、蒸''槌、催'之谐音!"

　　至于贡士父母双亲的身世……稍顷，贡士才再吟诵:"父在外，肩挑日月;母于家，手转乾坤。"

　　朱元璋闻之惊呼:"好一个'肩挑日月，手转乾坤'!前面言双祖时，才谓'帝王，天地';此语道双亲者又曰'日月、乾坤'，你口气好大哇!"

　　贡士未晓皇上言语中是否有弦外之音，嗫嚅着说:"小人以'肩挑日月'状写愚父披星戴月、早出晚归穿乡过村卖豆腐的情形，确有夸张之弊;而以'手转乾坤'描摹愚母朝暮晨昏、寒冬酷暑围着磨盘磨豆腐的景况，亦存炫耀之嫌。还乞皇上恕罪。"

　　"哈哈!何罪之有?"但见朱元璋龙颜大悦，称道连声:"'母于家'对'父在外'、'手转乾坤'对'肩挑日月'，无词不律，无处不工!更兼比喻得形象，夸张得生动，是一副不可多得的妙对，佳联!"